1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，原名王守仁，是我国明代著名的哲学家、政治家、教育家、军事家、文学家，他在我国哲学史上具有举足轻重的地位。本文将从王阳明的生平、学术成就、教育理念、军事才能、文学才华以及心学思想等方面进行详细阐述，以期全面展示王阳明的伟大成就。
一、生平介绍
王阳明生于明宪宗成化八年（1472年），卒于明世宗嘉靖七年（1529年），享年五十七岁。他一生历经成化、弘治、正德、嘉靖四朝，是明代中叶到晚叶的关键人物。王阳明早年生活优越，但在十五岁时，其父王华去世，家道中落，但他仍坚持学业，于明孝宗弘治十二年（1499年）中进士，开始了他的政治生涯。
二、学术成就
王阳明的学术成就主要体现在他创立了阳明心学，提出了“知行合一”的哲学观点。他反对当时盛行的程朱理学，认为“格物致知”并不能真正得到知识，只有通过实践和行动，才能真正理解和掌握知识。这一观点对后世影响深远，成为了我国哲学史上的一大里程碑。
三、教育理念
王阳明在教育方面，主张“致良知”，认为每个人都有一颗善良的心，只要发掘出内心的善良，就能成为一个道德高尚的人。他的这一教育理念，强调人的主体性，对我国古代教育思想产生了深远影响。
四、军事才能
王阳明的军事才能主要体现在他成功地镇压了广西的瑶族起义。他在广西实行“以夷制夷”的政策，有效地平定了瑶族起义，维护了国家的稳定。他还提出了“兵贵神速”的军事思想，强调军队的行动要迅速果断，这一观点对我国古代军事思想产生了重要影响。
五、文学才华
王阳明的文学才华主要体现在他的诗歌创作上。他的诗歌作品形式多样，内容丰富，既有对国家社会的关注，也有对个人情感的抒发。他的诗歌作品被誉为“诗史”，对我国古代文学产生了深远影响。
六、心学思想
王阳明的心学思想是他的哲学体系的核心，他主张“心即理”，认为天地万物都在心中，只要心中有理，就能理解世界。他的这一思想，强调了人的主体性，对我国古代哲学产生了深远影响。
王阳明是我国明代的一位伟大人物，他的哲学思想、教育理念、军事才能、文学才华都展示了他卓越的才华。他的一生，是为国家、为社会、为人类作出巨大贡献的一生，他的思想和精神，将永远激励着我们前进。
