1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想以心学为核心，强调人的内心自我觉醒和内在的道德规范。他认为，心是人性的根本，只有通过正心诚意的修炼，才能实现自我完善和享受内心的宁静与和谐。
贵州，位于中国西南地区，被誉为“山水甲天下”的华南山水画廊。贵州的独特自然景观、多样的民族文化和丰富的人文历史，使其成为了一个让人向往的旅游目的地。
王阳明和贵州有着独特的关系。他曾在贵州的威宁担任过官职，深入了解了贵州的地方文化和民情民俗。这段经历对他的思想产生了深远的影响，激发了他更加关注人民生活和福祉的情怀。
王阳明的思想与贵州的自然环境有着契合之处。贵州山清水秀，山峦起伏，河流蜿蜒，美不胜收。这种自然环境与王阳明心学中追求内在和谐的理念相呼应。在贵州的大自然中，人们可以感受到心灵的净化和自我超越。
贵州的民族文化丰富多样，多个少数民族在此共同生活，形成了独特的民族风情。这种文化多元性与王阳明心学中强调的人与人之间的和谐共处相吻合。王阳明强调要协同共进，和不同的人民交流互动，在共同体中实现个体的自我价值。
在贵州，王阳明的精神得到了广泛传承和弘扬。当地人们通过各种形式的文化活动，将王阳明的思想融入到生活中。无论是在教育领域、文化传媒还是社会组织，都可以看到王阳明思想的影子。这使得贵州成为了心学的重要发祥地之一，吸引了众多心学爱好者的关注和学习。
王阳明与贵州的结合，为我们呈现了一幅充满人文关怀和情感表达的画卷。他的思想与贵州的自然环境和人文历史相互映衬，共同营造了一种追求内心自我觉醒和和谐相处的氛围。
正是王阳明的心学让我们看到，每个人都有无限的潜能和内在的美好。我们需要用心去感受生活、感受他人，不断修炼自己的心性，实现自我完善和提高。这也正是贵州给予我们的启示，它提醒我们要珍惜大自然的赐予，与他人和睦相处，创造一个更加美好的未来。
在未来的日子里，让我们向往贵州的山水甲天下，感受这片土地的美丽和宁静。同时，也让我们回归心灵的净土，用真诚的心和他人相交，实现自己的人生价值。
