1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明心学强调心与理合一，认为人人都有良好的本性，只是在成长过程中被外在的因素扭曲了。心学倡导通过反思内心、调整行为，重新找回本性中的善良和完整。它不是一种理论框架，而是一种将道德实践和个体成长相结合的生活方式。
王阳明心学的核心理念是“致良知”，他认为每个人的内心深处都有一种“良知”，能够自觉判断善恶、对错。只要根据良知的指引行动，就能达到心灵的升华。这种思想强调个人内心认知的重要性，提醒人们倾听内心的声音，找回迷失的自己。
王阳明心学的另一个重要概念是“格物致知”，他认为通过观察外在事物，可以了解世界的真实，从而推动自我认知的提升。王阳明鼓励人们不断拓宽视野，去感知更广阔的世界，通过亲身体验和观察，深化对事物本质的理解。
王阳明心学的伦理观强调“知行合一”，他认为只有将道德理念付诸实践，才能真正提升个人修养和社会责任。心学重视人际关系的依存和互动，主张建立良好的人际关系，通过与他人的交流和合作，实现自我的提升。
王阳明心学对当代人仍然具有重要的启示意义。在当今快节奏和多元化的社会中，人们常常容易迷失自我，追求短暂的物质享受而忽视心灵的需求。而心学提醒人们，内心的平静与满足来自于对真理和善恶的认知，来自于对自我本性的深入探索。
心学强调“格物致知”，这也是现代社会需要重拾的一种能力。通过主动观察和思考，人们可以了解周围事物的本质，认识到自身的局限性，进而追求个人的成长和完善。这种理念对于现代人在浮躁的社会氛围中寻找内心平静，提供了一剂良方。
在人际关系方面，王阳明心学为我们提供了宝贵的指导。他强调建立良好的人际关系是提升自身修养的重要途径。在现代社会，人们往往忽略了与他人的交流和合作，更多地追求个人利益或者自我封闭。而心学的伦理观提醒我们，只有通过积极的互动和合作，才能实现真正的自我提升和心灵的满足。
总而言之，王阳明心学通过对人性本质和道德实践的研究，提出了一套独特的心学理论体系。其核心理念和基本价值观不仅对于古代思想史有着重要的影响，也对当代人们探索内心、提升自我的行为方式提供了有益的启示。正是因为其独特的吸引力和深远的影响力，王阳明心学才成为了中国传统文化中不可或缺的一部分。
