1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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语言作为人类交流的工具，不仅仅是传递信息、交流思想的媒介，更是构建个体身份认同的表达方式。在社会交往中，人们使用不同的语言风格和语言习惯，以展示自己的社会地位、身份认同以及所属群体的归属感。例如，一些方言和口音在某些地区被视为特殊的身份象征，人们使用它们来表达自己的地域归属感，同时也通过使用特定的方言来寻求与同一社群的群体认同感。
此外，语言在社会中也起着社会辅助功能。通过使用特定的语言风格和词汇，人们可以表达自己的社会身份、经济地位和文化背景等。例如，某些领域的行业术语和专业术语被用来彰显个人的专业素质和知识水平，以获得他人的尊重和认可。同时，不同社会地位和经济背景的人群在语言使用上也存在差异，词汇、语音、语调等方面的差异都显示了社会阶层的分化。
语言的差异和演变不仅仅是区分个体和群体之间的身份认同，也是地理环境、历史演变、族群文化等因素的反映。在不同地区，语言习惯和方言都会因地理环境和历史原因而存在差异。例如，中国的方言众多，各地的方言不仅仅是口音和词汇的不同，更是一种文化传承和历史记忆的体现。每个方言都承载着当地文化和民族习俗的独特性，通过不同的语音特点和词汇使用，展现了不同地区和民族的独特魅力。
语言社会学的研究对于理解语言与社会之间的关系以及语言地位的多元性具有重要意义。它不仅帮助我们认识和理解语言在社会中的作用和影响，更为我们揭示了语言现象背后的社会因素和文化背景。通过对语言的研究，我们可以更好地理解不同社会和文化团体之间的差异，增进不同文化之间的交流与合作。
总之，语言社会学是一门对语言与社会之间相互作用关系进行研究的学科。语言作为人类交流的重要工具，不仅仅是传递信息，更是表达身份认同与获取社会认可的手段。通过研究语言社会学，我们可以更好地理解语言在社会中的地位和作用，并探索不同语言背后的文化底蕴和社会背景。语言社会学的发展与研究对于促进社会交流与合作具有重要意义。
