1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，牛津大学社会学硕士的魅力在于其卓越的学术环境和世界一流的师资队伍。作为一所历史悠久的学府，牛津大学的社会学系具有丰富的学术资源和文化底蕴。在这里，学生可以接触到最前沿的社会学理论与研究成果，与世界顶尖学者进行学术交流和合作。这不仅为学生提供了广阔的学习空间，也为他们的研究和进修提供了坚实的学术基础。
其次，牛津大学社会学硕士的课程设置丰富多彩，涵盖了许多热门的社会学研究领域。学生可以选择自己感兴趣的专业方向进行深入学习和研究。无论是社会政策与社会问题、性别与社会、城市与社会发展、文化与身份还是教育与社会变迁等领域，都有相关的课程供学生选择。这为学生提供了更多的学习机会和发展空间，有利于他们培养自己的学术兴趣和专业技能。
此外，牛津大学社会学硕士还拥有丰富的实践教学和研究机会。在课程中，学生将有机会参与到实地考察、调研和社会实践中，深入了解社会现象和问题。他们可以通过实践活动来提高自己的社会观察和分析能力，培养自己的独立思考和解决问题的能力。同时，学生还可以参与到各种社会学研究项目中，与社会学家们共同合作并发表研究成果，为社会学领域的发展做出自己的贡献。
最后，牛津大学社会学硕士还注重培养学生的综合能力和国际视野。在学习过程中，学生将接触到来自不同学科和不同背景的同学，以及来自世界各地的国际学者。相互交流和学术合作不仅可以拓宽学生的学术视野和思维方式，还能促进跨文化交流和理解。这对于一个社会学研究者来说，是十分重要的素养和能力。
总而言之，牛津大学社会学硕士作为一门充满魅力的学位，不仅拥有世界一流的教学资源和师资力量，还有丰富多彩的课程设置和实践机会。通过学习这门专业，学生不仅能够深入研究社会学领域的前沿理论和研究成果，还将发展自己的学术兴趣和专业技能。相信只要抓住机会，付出努力，将来的你必将在社会学领域中大放异彩！
