1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是我国古代儒家思想的重要代表之一，他的思想对于我国古代社会的进步与发展起到了积极的推动作用。孟子认为，仁爱是人与人之间最基本的道德情感，是人类社会持续发展的基石。以下是孟子关于仁爱的名言。
一、爱人
孟子说：“仁者爱人。”这句话简短明了，却包含着深刻的道德内涵。仁爱不仅是一种心理感受，更是一种行为准则。我们应当对他人抱有一种真诚的关心和热爱之情，以此来构筑人与人之间的亲情和友情。无论是家庭、社会还是国家和世界，都需要仁爱的力量来凝聚人心。
二、尊重他人
孟子强调尊重他人的观点、价值和权益。他说：“人之所以有伦也者以有其亲也。”这句话意味着亲情是构建人际关系的基础，而尊重他人的意见和存在则是构建和谐社会的前提。只有当我们尊重他人的权益并给予他们合理的尊重时，人际关系才能实现互利共赢。
三、仁爱教育
孟子提出了“性善论”，认为人性本善。但善良的品质需要通过教育来培养和发展。孟子说：“弟子入则孝，出则悌”。这句话表明良好的家庭教育对一个人的成长至关重要。在家庭和学校中，我们应当注重培养孩子的仁爱精神，使其具备关心他人、关爱公益的品质，从小学会与他人和谐相处。
四、仁爱公益
孟子提出了“三纲五常”的思想，鼓励人们关心社会公益事业。他说：“不替天下费心者，谁居？”这句话表明每个人都应当为天下费心，为社会贡献自己的力量。仁爱的精神要体现在行动中，无论是关心弱势群体的福祉，还是积极参与社会公益事业，都是仁爱精神的具体体现。
总之，孟子关于仁爱的名言，指引着我们在现代社会的行为准则。仁爱是推动社会进步的原动力，也是个人修养和健康发展的基础。只有通过对他人的爱和尊重，我们才能够构建和谐美好的社会，实现人的全面发展和幸福。
