1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在我国古代儒家学派的经典著作中，有一部名为《孟子》的书籍，它以其丰富的思想内涵和独特的文学魅力，影响着一代又一代的中华儿女。其中，《告子上》一篇，以其深入浅出的论述和引人入胜的故事，传达了孟子关于人性、道德和教育的理念。本文将以《孟子告子上》为主题，结合现代社会的实际，对孟子的思想进行深入探讨，以期引发读者的思考和共鸣。
让我们从孟子的一个著名观点——“性善论”开始。在《告子上》中，孟子通过生动的比喻和深刻的论述，告诉我们：“人性之善也，犹水之就下也。”意思是说，人的本性是善良的，就像水总是往低处流一样，这是自然规律。在现实生活中，我们常常看到各种各样的恶行，这又该如何解释呢？孟子认为，这是因为人的本性被外界的恶习所染，导致了人性的迷失。他强调了教育的重要性，认为只有通过良好的教育，才能唤醒人性的善良，使人回归正道。
孟子在《告子上》中还提出了“仁、义、礼、智”的道德观念。他认为，仁者爱人，义者正道，礼者和谐，智者明理。这四者，是构成一个人道德品质的重要组成部分。在现代社会，虽然我们的物质生活水平有了极大的提高，但道德滑坡、人心不古的现象却日益严重。重温孟子的道德观，对于我们提高自身的道德修养，无疑具有重要的指导意义。
孟子在《告子上》中还强调了“至诚”的重要性。他说：“至诚之道，可以前知。”意思是说，真诚是为人处事的最高境界，只有真诚，才能预知事物的未来发展。在当今社会，人际关系日益复杂，许多人在利益的驱使下，变得虚伪、狡猾，丧失了真诚。而孟子提倡的“至诚”，无疑为我们提供了一种简单而美好的生活态度。
在文章的让我们回到孟子的“性善论”。虽然孟子生活的时代与我们相去甚远，但他的这一观点，对于我们认识人性的本质，仍然具有重要的启示。在现代社会，许多人因为一时的迷失，犯下了错误，甚至走上了犯罪的道路。面对这些现象，我们不应该对他们失去信心，而应该坚信，他们的内心深处，仍然有着善良的本性。只要我们给予他们关爱和教育，就一定能够唤醒他们内心的善良，使他们重新回归正道。
《孟子告子上》为我们提供了一种理解人性、道德和教育的独特视角。在当今社会，重温孟子的思想，对于我们提高自身的道德修养，认识人性的本质，具有重要的启示。让我们以孟子为榜样，秉持真诚，追求善良，为构建一个和谐美好的社会，共同努力。
