1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国是一个拥有悠久历史和丰富文化遗产的国家，而社会学帮助我们从多个方面去理解这个国家的独特之处。社会学发现中国社会的一大特点是家庭的重要性。中国人重视家庭关系，热爱子女，尊重长辈。家庭是他们生活的核心。在中国，家庭不仅是个人生活的基本单位，也是社会秩序和稳定的基石。社会学的研究表明，中国社会的家庭价值观念和家庭结构与古代礼教文化紧密相连，这也是中国社会长久以来保持稳定的重要因素之一。
在中国社会中，尊重和谐的价值观念在很多方面都体现出来。中国人注重人际关系的和谐与融洽。他们相信，只有和谐相处，人与人之间的关系才能持久稳定，社会才能繁荣发展。这种价值观不仅体现在家庭关系中，也贯穿于社会各个层面。中国人强调团结合作与互助互利的精神，这也是中国社会在面对各种挑战和困难时总能保持韧性和适应性的重要原因。
随着现代化的进一步发展，中国社会也面临着一系列新的挑战和变革。社会学不断地在研究这些变革带来的社会问题，并提供合理的解决方案。例如，在社会转型期间，中国社会出现了越来越明显的社会分层现象。社会学家们通过对社会结构和社会阶层的研究，帮助我们更好地理解这些现象产生的原因和对社会带来的影响。同时，社会学也探讨了如何缩小社会差距、促进社会公正与公平的有效方法，为中国社会的可持续发展提供了理论指导。
中国社会的现代化进程也引发了个人自由和价值观念的多样性。越来越多的年轻人开始追求个人独立和自由发展的机会。新一代中国人的生活方式和价值观念与传统的观念有所不同。这种转变在社会学的课题中引发了广泛的研究兴趣。在个人自由与社会秩序之间找到平衡，是中国社会的一项重要挑战。社会学通过研究个人行为，思想意识和社会互动，为我们理解这种转变的复杂性和社会影响提供了重要的借鉴。
中国社会是一个充满动力和活力的社会，社会学帮助我们更好地理解并应对在这个社会中出现的各种问题和挑战。社会学透过对社会现象和人类行为的深入分析，提供了洞察社会问题的工具和解决问题的思路。在中国这个庞大且多元的社会中，社会学的研究和实践不仅有助于我们认识自己和他人，还有助于推动社会的进步和发展。
