1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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走进社会学研究所的大门，传来了悠扬的琴声。一个身着古装的女子，手中拨弄着古琴，仿佛在讲述着历史的长河。她身前的梅花亭暗黄的灯光，映衬出她轻盈的身姿，仿佛一位仙子降临在人间。于是我忍不住走近，凝聚心神，倾听她的琴音。
琴声婉转，如水波般悄然荡漾开来。仿佛一双透彻的眼睛，探视着人们深藏的灵魂。在这里，没有权谋的尔虞我诈，只有纯粹的人性。人们在这里研究社会关系，探讨人类情感，致力于揭示社会的内在规律。这里的学者们，坚守着理性和智慧，追寻深层次的真相。
社会学研究所如同一座庄严的塔楼。每一层楼都是知识的殿堂，我们可以在这里汲取前人的智慧，领略社会学的精髓。翻阅着书架上的经典著作，仿佛一张张研究的蓝图，指引着我们在浩瀚的社会学海洋中航行。每一本书，都带给我无尽的思考和启迪。
社会学研究所如同一首动人的乐曲。这里既有高亢激昂的节奏，又有柔美深沉的旋律。研究所举办的学术研讨会，邀请着来自全球的知名学者，他们在这里分享研究成果，思想的火花迸发出绚烂的光彩。与会的学者们互相交流，不分国界，汇聚着来自世界各地的智慧和力量。
社会学研究所如同一张温暖的家的凳子。在这里，我们不仅可以尽情地沉浸在知识的海洋中，更能感受到温馨的人文氛围。每逢节日，同仁们会一起举办联欢会，分享喜悦和快乐。每一位同事都像家人一样亲密无间，彼此扶持、关爱、分享。这种团结和融洽的氛围，让我们在工作中更加融入，并愿意为彼此携手前行。
回首社会学研究所的历史，仿佛一幅波澜壮阔的画卷。数十年来，社会学研究所凭借扎实的学术基础和优质的研究成果，赢得了广大学者们的赞誉。同时，研究所也在金裹着刺尖的时间中，不断更新，适应社会发展的需要。站在历史的长河之中，我们倍感自豪和自责。我们将继往开来，承担起传承社会学的责任，为社会的进步贡献力量。
上海社会科学院社会学研究所，是一片既神圣又富饶的土地。在这里，培育了一代又一代的社会学家，孕育了丰富的社会学思想。在这个殿堂，我们汲取知识的养料，品味人类情感的芬芳。在这个家，我们彼此相亲相爱，共享学术的红火与快乐。上海社会科学院社会学研究所，永远是我的精神家园。
