1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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四十五岁，是青春的余温与成熟的积淀相融合的时刻。回忆起曾经的青涩岁月，我们仿佛置身于那个充满梦想和追逐的年华。那时的我们骄傲而天真，肩负着实现理想的使命，信念如火焰般燃烧。然而岁月如梭，我们逐渐思考，理解了成功与失败、喜怒哀乐的背后更深层的含义。
四十五岁的我们，也是生活经验的积累者。在往日的忙碌中，我们在工作岗位上努力奋斗，也在家庭里承担起责任与担当。种种经历让我们懂得了内外协调、平衡工作与生活的重要性。困难与挫折并未抹去我们追求梦想的热情，而是让我们更加坚定地走向目标的道路。
四十五岁的岁月，如同一本沉淀的书籍，记录了我们的泪水和欢笑。那些青涩的岁月已然消逝，如今我们面对的是不断涌现的新机遇和挑战。我们从过去中汲取智慧，坚信人生并不只停留在四十五岁，未来还有无数精彩的篇章等待着我们描绘。
四十五岁，是一个重新定义梦想的时刻。或许曾经的梦想已经实现，或许还未完成，但在这个人生的分水岭上，我们可以审视自己所追求的究竟是什么。是金钱的满足，还是精神的富足？是成就他人的感慨，还是超越自我的追求？我们选择的梦想将影响着我们未来的方向和幸福的源泉。
四十五岁的我们，也是家庭的守护者。曾经的梦想在家庭、职业、社会之间得到了平衡，我们意识到家庭的重要性并以之为荣。我们看着孩子们的成长，陪伴父母的衰老，品味着生活中种种的温暖与甜蜜。在这个时间节点上，我们书写了家庭的辉煌，也预示着更多的爱与幸福将伴随着我们的余生。
四十五岁，是生命重新焕发活力的时刻。年岁的增长并未剥夺我们对生活的热爱，反而带给我们更多的智慧和豁达。我们不再为琐事烦忧，而是将注意力放在美好的事物上。我们喜欢大自然的呼吸，享受美食的味道，也更加与亲朋好友分享快乐。岁月已经给予我们成熟，我们要给自己一颗年轻的心，愿意接纳新鲜事物，保持永葆青春的心态。
四十五岁的我们，更加明白人生的真谛在于内心的宁静与满足。拥有了物质的丰富并不代表拥有幸福，而是需要我们在岁月的历练中懂得感恩和知足。我们看到了生命的脆弱，体会到时间的宝贵。我们追求内心的平静，传递爱与正能量，努力让自己成为他人的阳光，为世界带去温暖。
所以，当我们走过四十五岁的这个门槛时，让我们带着对过去的回忆，对未来的憧憬，以及对生活的热爱，重新踏上漫长而美好的人生旅途。让我们怀揣感悟与智慧，行走在喜悦与力量的路上，让岁月成为我们心中绚烂的篇章，点亮生命中的每一天。
