1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾有人说过，“当你感到绝望时，正是离成功不远的时候。”人生中不可避免地会遇到挫折和困难，但这并不意味着我们应该放弃。面对困境，我们可以从中寻找机会和希望，坚持不懈地追求自己的目标。正如巴尔扎克所说：“只有不断找寻机会的人，才能抓住机会。”只有积极主动地面对生活，才能发现生活中的种种可能。
生活中不仅有困难和挫折，还有来自他人的疑问和质疑。然而，我们需要学会相信自己，坚持自己的选择。就像奥斯特洛夫斯基所说：“即使在无尽的夜晚，我也会相信有星星。”相信自己，相信自己的选择，无论外界如何评判，我们都要保持内心的坚定和自信。只有这样，我们才能在人生的旅途中保持前进的动力和方向。
同时，对于生活中的一切，我们需要学会感恩。无论是美好的时光还是艰难的经历，都是我们成长的一部分。正如卡尔维诺所说：“我想感谢生活里的每个时刻，快乐时候的欢笑，辛酸时候的眼泪。”每一个经历都是一次宝贵的收获，每一刻感动都值得我们细细品味。感恩让我们更加珍惜生活中的点点滴滴。
生活中最重要的莫过于与人的相遇和相知。我们可以亲近朋友、家人，也可以通过和陌生人的交流建立起联系。正如圣雄甘地所说：“生命就是与他人的关系。”我们可以通过与他人的分享和交流，一起探索生活的意义和价值。互相关心、互相理解，让我们的生活更加丰富多彩。
最后，要想感悟生活，我们需要保持内心的平静与宁静。生活的喧嚣和纷扰常常让人无法真正静下心来。但只有当我们抛开杂念，停下脚步，才能真正体会到生活的真谛。正如泰戈尔所说：“生活是一首静默的韵律。”静下心来，倾听内心的声音，我们能够更好地感悟生活，理解自我。
总之，通过围绕感悟生活的经典心情句子，我们可以重新审视生活的意义，找到生活中的希望与机会，保持内心的坚定与自信，感恩生活中的一切，与他人建立起真挚的关系，保持内心的平静与宁静。无论生活如何变幻，这些经典心情句子都能给予我们力量和启发，让我们更加深刻地领悟生活之美。
