1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
一、形而上学的探索与思考
形而上学是西方哲学的核心领域之一，探讨的是存在的本质和宇宙的本原。通过从不同角度探讨实体、属性、关系和变化等问题，形而上学试图回答“为什么有存在”的问题。
二、伦理学的追问与思索
伦理学关注人类行为的道德规范和价值观，探讨的是什么是好的生活和正确的行为。通过研究道德原则、决策理论和人类尊严等问题，伦理学为人们提供了行为准则和道德观念上的思考。
三、政治哲学的考察与思辨
政治哲学探讨政治权力、社会公正和治理理念的起源和本质。通过研究政府形式、社会契约和公正分配等问题，政治哲学为构建和维护公正、和谐的社会秩序提供了理论依据。
四、三论的交叉与互动
尽管形而上学、伦理学和政治哲学是独立的子领域，但它们之间也存在着紧密的联系和相互作用。形而上学关注的存在问题与伦理学和政治哲学的关注点有着内在的联系，而伦理学和政治哲学则建立在形而上学的思想基础之上。
伦理学和政治哲学也相互交叉和互动，伦理学的道德原则和价值观对政治哲学中的公正分配和社会契约理论产生影响，而政治哲学中的权力结构和社会治理观念也反过来塑造了伦理学的道德判断和行为准则。
五、西方哲学三论的启示
西方哲学的三论贯穿于整个哲学体系，并为人们提供了对智慧、道德和社会治理的深刻思考。形而上学的追求让我们思考存在的意义与价值，伦理学的思索促使我们审视自己的行为准则与选择，政治哲学的考察则引导我们思考公正与秩序的构建。
这三个关系密切的领域互相支撑和启迪，使我们在探索生活的意义和价值，同时构建和塑造社会秩序时，能够更加深入地思考并作出明智的决策。
六、总结
形而上学、伦理学和政治哲学是西方哲学的三个重要领域，它们在研究对象和关注点上有所不同，但却紧密共生、相互作用。
形而上学关乎存在的本原，伦理学关注人类行为的道德与原则，政治哲学考察社会权力和公正。三者相互交叉、相互影响，共同为人们提供深刻思考和准则指引，助力于塑造和发展更加有意义、道德和公正的世界。
