1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 博尔赫斯：
“年华悠悠，时间之河渐渐消亡，唯有一种生命力量在坚守，那便是智慧。智慧逐渐积淀，越来越珍贵，直到成为长者的瑰宝。”
这是阿根廷作家博尔赫斯对长者的赞美。他以独特的思维和深邃的文字描绘出长者作为智慧的象征，是人类历史中最宝贵的一笔财富。长者在人生的边缘停留，凭借着积累的智慧指导着后人，是社会进步的基石。
2. 毛姆：
“长者的言辞宛如一本人生智慧的百科全书，每一页都充满了宝贵的经验教训，让我们有了在迷茫时找到方向的指南。”
英国作家毛姆赞美长者的同时，也表达了他对长者洞察人生的敬佩。长者以他们的经验和智慧为后人提供了珍贵的指导，让我们不再盲目追寻，而是有了更加明确的方向。长者的言辞如同一个一个宝贵的谜题，通过解读，我们可以汲取到人生的智慧。
3. 圣奥古斯丁：
“人生在世，经年累月的积累和磨练终将使我们变成一颗圆石，光滑而坚韧。长者则是这种圆石的代表，他们用坚定的信念和温和的智慧抚平我们的内心。”
圣奥古斯丁认为，长者是我们人生旅途中的重要伙伴。他们承受了岁月的洗礼，变得坚韧而宽容。他们给予我们指引和关怀，让我们在迷茫中找到自己的价值，是我们人生中的守护者。
4. 雷锋：
“尊重长者，是中华民族的传统美德。长者化薄雾，为前人开路；长者化冰雪，为后人温暖；长者化春风，为社会带来和煦。每个人都应该学会尊重与感恩，因为我们都将步入长者的行列。”
雷锋的这段名言表达了他对长者的崇高敬意，同时也强调了尊重长者的重要性。他认为每个人都应该学会尊重与感恩，因为人们将在未来成为长者，所以对长者的尊重也是对将来自己的尊重与感恩。
5. 鲁迅：
“养育和教育是孩子的家长的责任，而长者的责任则是引导他们发现真理，懂得忍耐与宽容，并为人类的幸福与进步做出自己的贡献。”
鲁迅强调了长者的责任与使命。长者在教育和引导后人时，要传授他们真理、忍耐与宽容的品质，并且为人类的幸福与进步做出自己的贡献。长者的重要性不仅在于他们的经验和智慧，更在于他们的责任与担当。
长者的名言如一盏教诲的明灯，照亮着每个人的心灵。他们以智慧的光芒指引着我们，让我们更加明智、宽容和坚韧。同时，长者也是我们人生旅途中的伙伴和守护者，教会我们尊重与感恩。让我们永远怀着敬畏和感激之心面对长者，学习他们的智慧，传承他们的价值。因为只有这样，我们才能在人生的旅途中不断成长，共同创造美好的未来。
