1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 孝道
孔子曾说过:“养而不教,父之过也。”这句话告诉我们,养育父母老老实实是我们的责任,但是只有物质上的支持是远远不够的,更重要的是要给予他们心灵上的关怀和教育。
对老人的关爱不能只停留在物质上,更应注重精神层面的满足。我们应该耐心倾听老人的心声,陪伴他们走过晚年,让他们感受到温暖和尊重。
正如孟子所言:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”这句话告诉我们,孝道是需要长期坚持和努力的,只有真心实意地关心和照顾老人,才能够算得上是真正的孝子。
2. 尊重
尊重老人是我们应该具备的基本素养。每个人都会经历老去的过程,我们尊重别人的同时也是在为自己创造尊严的环境。
曾国藩有句名言:“和老人讲恭敬话,不闲谈世事。”这句话告诉我们,对老人要有恭敬之心,不要给他们带来焦虑和不安,要营造一个和谐宁静的环境。
老人生活经验丰富,智慧宝贵,我们应该虚心向他们学习,不要轻视和嘲笑他们的言行。只有给予老人足够的尊重和敬意,才能真正体现对他们的关爱。
3. 关爱
关爱老人是社会文明进步的必然要求。我们应该积极参与到为老服务的事业中,帮助老人解决生活上的困难,为他们营造一个舒适和和谐的环境。
达·芬奇曾说过:“一个文明不会因拥有美丽和先进的建筑而伟大,而是说明那里的人们对老人般的尊敬和对其智慧知识的积极追求。”这句话告诉我们,一个社会的伟大并不仅仅取决于物质的繁荣,更重要的是要有对老人的尊重和关爱。
社会的进步不能让老年人被遗忘。老人是我们奋斗的先辈,我们应该铭记他们的贡献,尽力为他们做些力所能及的事情,用我们的爱心和关怀温暖他们的晚年。
4. 感激
感激老人是一种美德,也是我们应该具备的优秀品质。我们要感谢老人为我们的成长付出的辛勤努力,感谢他们给予我们的爱与关怀。
《荀子》中有一句名言:“小人以物敬天,君子以德敬父。”这句话告诉我们,我们应该从心底里感激父母养育之恩,不仅要用物质回报,更要用我们的行动和爱去报答。
感激老人的同时,我们还要尽力帮助他们解决生活中的困难和问题。只有让老人过上幸福快乐的晚年生活,我们才能心安理得地面对自己的成长和前途。
关爱老人,是每个人应尽的责任和义务。希望以上的名言警句能够激发我们的思考,引起我们对老人的关注和尊重。只有将这些思想付诸行动,才能真正将关爱老人的理念传递下去,让我们的社会变得更加温馨和谐。