1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子提出的“逍遥游”是他哲学思想的核心概念之一。他认为人应该放弃外界的纷扰和功利心，追求真实的自我，达到一种无拘无束的境界。在梁注庄子的世界里，人们可以随性而动，自由自在地思考，无论是外在的喧嚣还是内心的纷乱都可以被放飞，舒展自然而不受约束。
踏入梁注庄子，首先映入眼帘的是千年古树的繁茂枝叶，这些树枝交错，形成了一片浓密的绿意。在这片树荫下，可以远离尘嚣，静心感受大自然的呼吸，悠悠的风吹拂着脸颊，仿佛与天地相融合。身临其中，仿佛回到了庄子笔下的“蓬莱之山，童子之园”，神秘而又宁静。
除了绿树环绕，梁注庄子还有一座美丽的湖泊，湖水碧绿如玉，倒影着周围的景色。游人常常选择在湖中的船上漫游，好像置身于庄子笔下的“太湖之滨，渔樵耆艾之山”。湖中的船摇曳于湖面之上，水草随风摆动，仿佛进入了一个梦境般的世界。
梁注庄子是一个千百年来承载着人们对庄子思想崇敬之心的圣地。每天都有来自世界各地的游客齐聚于此，聆听着庄子的智慧，沉浸在庄子的境界。因为梁注庄子的独特魅力，它成为了一幅充满哲学意味的山水画，一本培育智慧的精神书籍。
无论是艺术家，还是读书人，亦或是探索人生道理的普通百姓，都能在梁注庄子这个道德的海洋中汲取养分，获得灵感和触动。这里没有纷扰与浮躁，只有静谧和深思。每一位到访梁注庄子的人都会被它那深沉而又高远的境界所折服。
梁注庄子是一个触动灵魂的地方，也是一个启迪智慧的圣地。人们来到这里，不仅是为了欣赏美丽的自然景色，更是为了寻找生命的意义和价值。正如庄子所言：“道乎！其未充也夫。”在这里，无论是文化熏陶还是人生体悟，都能找到自己生命中的充实。
梁注庄子是一个源远流长的文化遗产，延续着中国古代道家哲学的千年智慧。在这个独特的地方，人们可以放空自己，排除杂念，静心思考人生的真谛。梁注庄子作为庄子学派的发源地，以其深厚的文化内涵吸引着来自四面八方的人们，探索庄子智慧的源头。
梁注庄子，是一个真正令人心旷神怡的地方。它将庄子的哲学思想融入自然景观之中，让人们在欣赏美景的同时，沉浸于庄子的智慧世界。来到梁注庄子，你会发现这里不仅是自然的绿洲，更是心灵的避风港，为你提供一段与众不同的旅程，留下一生难忘的回忆。
