1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
《论语》中的孔子给我的第一印象是他的温和和睦的为人。他是一位和善的老师，他的言行一直都以润物无声、和谐为核心。他关注每个人的心理和情感，注重人际关系的和谐。他教导我们，做人要以笃实守信、亲和友善为原则，与人和谐相处。这让我深深感受到了爱与尊重的力量。
此外，《论语》也强调了个人修养的重要性。作为一名儒家学派的创始人，孔子非常注重个人素质的培养。他认为一个人要充实自己，才能真正为他人和社会做出贡献。他鼓励学生们勤学苦练，追求道德上的完美与成就。我从中体悟到，只有不断提高自己的修养，才能更好地改善自己和周围的环境。
《论语》中关于教育的观点也给我留下了深刻的印象。孔子是千百年来公认的伟大教育家，他提出了“教学相长”的理念。他认为教育是一种双向的过程，教师和学生可以相互学习，相互成长。他强调要注重个性差异，因材施教，培养学生独立思考和创新能力。这让我深刻理解到，教育的目的并不是简单地传授知识，更重要的是激发学生的潜能和智慧。
除了教育，孔子对待人生的态度也给我很大的启发。他常常劝诫学生要宽容待人，不要轻易放弃希望。他在《论语》中说：“三人行，必有我师焉。”这句话告诉我们，每个人都有值得尊敬和学习的地方，我们应该虚心地向他人学习，找到自己的不足和提升空间。低头不是认输，而是为了更好地看到自己的不足，以便有所改进。
阅读《论语》让我深受启迪。它不仅是一本以德治国、以修身齐家治国平天下为核心的经典，更是一本关于人生的指南。孔子的言行给了我很多思考和启示，我相信，只要我们能够从中学到智慧，将其融入日常生活，我们一定能够更好地面对生活的挑战，取得更大的成就。
