1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在追寻人文主义滥觞的源头时，我们必须回顾古希腊和古罗马时期的思想。古希腊哲学家们开始强调人的尊严和自由，在他们看来，人的理性和自主能力是最为宝贵的，这意味着每个人都有权利决定自己的命运。古罗马时期的伟大诗人维吉尔也表达了对人的关怀和渴望，他笔下的英雄阿涅亚斯在追求自由和人类尊严的过程中赢得了广泛的共鸣。
中世纪欧洲的宗教信仰对人文主义的形成产生了深远的影响。宗教启蒙运动的兴起，使得人们开始思考人与神、人与上帝的关系。人们开始追求个体的内心体验，强调个人的独立能力和人类的自由。文艺复兴时期的人文主义者，则进一步将人的价值提升到了巅峰。在他们的笔墨中，人被赋予了超越世俗的力量和无限的潜能。
人文主义的滥觞不仅可以追溯到西方文化，也在东方世界中找到了自己的根基。中国古代儒家学说中的“仁爱”、“敬老尊贤”，以及佛教中的慈悲思想都是人文精神的表现。这些思想都强调对人的关爱和尊重，主张追求和谐共处、修养自身、提高自我素质。它们与西方的人文主义思想一脉相承，共同构筑了一个崇尚人的尊严和伟大的世界观。
随着人文主义思潮的发展，它逐渐渗透到社会各个领域中。教育领域是人文主义的重要切入点之一。人文教育注重学生的全面发展，强调培养学生的人文精神、道德品质和创新能力。以人为本的教育理念，培养了一批批拥有卓越素质和高尚品德的人才。医疗、法律、艺术等领域也在践行着人文主义的价值观，强调对人的关怀和尊重，为人们提供更加人性化的服务。
人文主义的滥觞同样可以在日常生活中找到。人们的友情、亲情、爱情，以及对陌生人的帮助和关心，都是人文主义的细节。人们通过理解和尊重他人的价值和尊严，建立起互信和和谐的关系。尊重人的权利和自由，使每个人都能在平等和公正的环境中追求幸福。这种人文主义的生活方式构筑了一个和谐、宽容和温暖的社会。
在当今世界充满纷争和矛盾的背景下，人文主义的思想显得尤为重要。它提醒我们关注人的尊严和自由，倡导和平、理性和对话。人文主义的力量无处不在，它激发人们的创造力和奋斗精神，推动社会的进步和繁荣。
人文主义的滥觞是一场永恒的探索之旅，它从远古走到现在，指引着人们寻找自己的内心世界和人生价值。这片思想的海洋如此宽广而深邃，每个人都可以在其中找到自己的归属和方向。让我们一同拥抱人文主义，为世界的美好贡献力量吧。
