1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
堂吉诃德作为一个虚构的角色，他身上承载了人们对于追求理想和奉献精神的渴望。他放弃了安逸的生活，选择了冒险和奋斗。他燃起了人们内心深处对于改变世界的梦想和希望。“堂吉诃德”这个名字已经成为了一种象征，代表着那些不屈不挠、追求卓越的人们。
堂吉诃德追求的不仅仅是个人的英雄主义，更是对于人性和自由的追求。他对于封建社会的敌对态度和对自由的渴望使他成为了人文主义的典范。他对封建贵族的嘲讽和对社会不公正的批判，彰显了他对人性的赞美和对理性的追求。
人文主义追求的是人的自由和尊严。堂吉诃德的冒险精神和对自由的渴望，正是人文主义的核心价值。他用实际行动来证明人的自由意志和能动性。他不顾一切地追求自己的理想，不被社会的规范和束缚所限制。正是因为他坚守自己的理想，才使得他成为了人文主义思想的象征。
堂吉诃德的故事还体现了人文主义的理性精神。他在冒险的过程中，通过理性思考和智慧判断，不断超越自己。他不仅仅是一个冲动和狂热的骑士，更是一个具有思考能力和智慧的人。他的理性判断和对真理的追求，使他能够看清现实的困境，超越表面的幻象。
堂吉诃德的故事引发了对人文主义的思考。他代表了那些对于人性和理性有深刻思考的人们。他不仅仅是一个虚构的角色，更是一种对人文主义理念的表达。通过他的冒险经历，我们可以看到对于人性和自由的探索，也可以看到人文主义精神的力量。
堂吉诃德的故事无疑激发了人们对自由和理性的追求。他不顾一切地追求自己的理想，坚持对真理的追求，体现了人文主义精神的核心。通过他的故事，我们可以看到人文主义对于人性和自由的探索，也可以看到人文主义精神对于人们的启迪和激励。
总之，堂吉诃德作为一位英勇的骑士，通过自己的冒险和奋斗，成为了人文主义思想的象征。他追求理想和自由，批判社会不公正，体现了人文主义对人性和自由的追求。他的故事激发了人们对于人文主义理念的思考和追求。正是因为有这样的人物存在，人文主义才有了更深层次的意义。
