1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，文艺复兴人文主义强调人的全面发展。在这一时期，人们开始关注个体的独特性和特殊性，追求自由思想和人文精神的自由表达。人们开始崇尚人的独立思考和拒绝盲从，鼓励个体通过研究和个人实践来开拓自己的知识和技能。这种关注个体发展的理念对于当时的教育和学术界产生了积极的影响。
其次，文艺复兴人文主义崇尚人类的文化和精神的独立性。人文主义倡导人们独立思考和审视传统观念，逐渐摆脱宗教权威的束缚，提倡通过对继承古希腊罗马文化的研究来追求真理和智慧。这一理念的宣扬对于当时科学、艺术和文学的发展起到了推动作用，人们开始追求对自然界和人类社会的理性认识。
此外，文艺复兴人文主义还强调人的尊严和价值。在中世纪，人们普遍认为人类是上帝的创造物，强调人的行为和信仰的符合性，而忽视了人的个体性和自由意志。而人文主义则倡导人的合理追求和实现自我价值，主张尊重个体的权利和尊严。这种强调个体尊严的理念深刻影响了欧洲后来的社会和法律制度。
另外，文艺复兴人文主义还倡导人类思想和文化的自由交流。在文艺复兴时期，人们通过广泛的交流和对不同文化的兴趣和研究，促进了文化的多元融合和共同繁荣。这一开放和包容的态度为后来的全球化时代奠定了基础，也为文化多样性的保护和发展提供了积极的影响。
总之，文艺复兴人文主义承载着对人的全面发展、文化和精神的独立性、人的尊严和价值以及思想和文化的自由交流的追求。这些核心理念对当时的欧洲社会产生了深远的影响，也在很大程度上塑造了后来的西方社会和文化。文艺复兴人文主义的魅力在于它对人的理性和仁爱的追求，为我们思考和探索人类文明的未来提供了有益的思考和启示。
