1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阶段一：古希腊罗马时期的人文主义（公元前800年-公元3世纪）。这一时期的人文主义是对传统神话的挑战，为人类价值观奠定了基础。古希腊人强调个体的独立性和尊严，强调理性和逻辑推理。他们将人类作为中心，以人的意志和追求为核心价值，追求真、善、美的统一。古罗马人则赋予人类自由的意义，主张人类自由的权利和平等的地位。这时期的人文主义者注重个体的价值和独立思考，为后来的人文主义思想奠定了基础。
阶段二：文艺复兴时期的人文主义（14世纪-17世纪）。文艺复兴时期是人文主义思想的高峰期，也是欧洲人类思想和文化发展的重要时期。在这一时期，人文主义回归了古典文化，强调人类个体的尊严和价值。人文主义者追求人类的全面发展，主张人类通过知识和创造力来改善自己的处境，追求理想的人格和道德规范。这一时期的人文主义对艺术、文学和科学的繁荣产生了重要影响，也为现代思想的形成奠定了基础。
阶段三：启蒙时代的人文主义（17世纪-18世纪）。启蒙时代是人文主义思想的继续和发展，对传统权威和教条主义进行了彻底的批判。启蒙时代的人文主义强调理性和人类自由的重要性，主张人类通过思考和追求真理来实现自身的价值。人文主义者倡导科学的方法和精神，积极推动了科学和文化的进步，为后来的现代化进程做出了重要贡献。启蒙时代的人文主义改变了人们的思维方式和行为准则，为现代社会的形成奠定了基础。
阶段四：当代人文主义（19世纪至今）。当代人文主义是对传统人文主义的发展和扩展，也是对传统人文主义局限的挑战。当代人文主义强调多样性、包容性和平等性，关注社会和个体的各种需求和权益。当代人文主义倡导人类团结合作，推动和平、公正和可持续发展。这一阶段的发展还包括了后现代主义、女性主义、环境主义等分支，丰富了人文主义的内涵，并为当代社会的进步和发展提供了新的思路。
从古希腊罗马时期到当代，人文主义经历了漫长的发展历程，不断变化和完善。人文主义对个人价值的重视、对人类尊严的关注以及对人类自由和意义的探索，使得人文主义哲学一直深深吸引着人们。正是由于人文主义的存在和传承，我们得以更好地理解人类的本质和目标，探寻人类文明的前进方向，共同构建一个更加美好的世界。
