1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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韩国的电影产业一直以来都备受瞩目。不论是浪漫的爱情片、紧张刺激的动作片,还是充满哲理的文艺片,韩国电影无疑成为了世界电影的一抹亮色。无论是《不朽的名作》中表现出的对艺术的执着追求,还是《穿普拉达的女王》中传递出的梦想与勇气的力量,这些电影都令人陶醉。通过yy6080韩国理论,我们对韩国电影有了更深入的了解,也增添了一份对这个国家的好奇之情。
另一方面,日本的文化魅力同样不可忽视。在动漫和漫画的世界里,我们可以尽情释放自我,探索无限的可能性。想象一下,在《火影忍者》中,忍者的巧妙技巧和深沉的道义思考,给我们留下深刻的印象。而在《千与千寻》中,少女遇到的各种奇幻生物和探索她内心世界的经历,引发了我们对生命意义和成长的思考。通过yy6080日本理论,我们可以进一步走进这个充满魅力的国度,感受其中的独特之处。
然而,yy6080韩国日本理论并不仅仅局限于电影和文化,它还涵盖了历史的长河。对于有一段悠久历史的国家来说,理解和学习历史非常重要。韩国和日本都有着悲壮的历史背景,经历了无数次战乱和动荡。然而,正是这些历史的痕迹,使得它们的文化更加丰富多样。通过yy6080的韩国日本理论,我们可以了解到更多关于韩国、日本的历史,体会他们民族的坚韧和勇敢。
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