1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，培根提出了“知识即力量”的观点。他认为，只有通过知识的累积和运用，人才能真正拥有力量，才能在社会中获得成功。因此，培根主张教育应该以传授知识为中心，注重培养学生的学习能力和批判思维，使他们能够积极应对现实生活中的各种问题和挑战。
其次，培根强调实践教育的重要性。他认为，只有将理论与实践相结合，学生才能真正理解和掌握知识。因此，培根主张教育应该以实际问题为导向，通过实践活动来培养学生的动手能力和解决问题的能力。他倡导学生在实践中不断探索、实施自己的想法，并从失败中吸取教训，不断改进自己的方法和策略。
此外，培根注重培养学生的创新意识和创造能力。他认为，创新是人类社会进步的动力，也是实现个人成功的关键。因此，培根主张教育应该培养学生的创造性思维和创新能力，通过激发学生的好奇心和求知欲，引导他们勇于尝试和创造，鼓励他们在不断探索中发现和解决问题。
此外，培根主张全面发展人的个性和潜能。他认为，每个人都有独特的潜能和天赋，教育应该根据学生的兴趣和特长来培养他们。培根主张教育应该赋予学生自主学习的能力，鼓励他们追求自己感兴趣的领域，并通过对学习内容的个性化设置，激发学生的学习热情和主动性。
总结来说，培根的教育学思想主张通过知识的传授和实践的引导，培养学生的综合素质和实用能力，以成为具有全面发展的人才。他关注个体的成长和发展，注重培养学生的独立思考和解决问题的能力，提倡通过创新和探索来实现个人和社会的进步。培根的教育学思想深刻影响了后来的教育理论和实践，为培养具有创造力和社会责任感的人才提供了重要的指导。
