1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生就像是一曲交响乐，旋律各异，起伏不定。在这个无常的世界里，我们需要保持内心的平静。正如《中庸》所言，“中庸之道，其至矣乎。”只有在心境的淡定中，我们才能理智地把握生活的方向。这种平静的力量，能够让我们在困境中寻找出路，在逆境中坚守自我。不论是世事的起伏，还是命运的变幻，只要坚持中庸之道，我们都能够找到正确的方向。
中庸之道不仅是一种内心的修行，更是一种为人处世的原则。它告诉我们，人与人之间应该保持平等和谦逊的态度。不论是地位高低，还是才华卓越与平凡普通，每个人都应该受到同等的尊重和对待。这种平等的观念，能够消除人与人之间的隔阂，减少冲突和摩擦，使人与人之间的关系更加和谐。只有在平等和谦逊的基础上，人们才能够真正地获得彼此的理解和支持，共同创造美好的世界。
在追求中庸之道的过程中，我们需要不断地调整心态，保持内心的平衡。就像书中注重“进德修业”的观念一样，我们应该不断地完善自己，提高自身的素质。只有在经历过种种磨砺之后，我们才能明白什么是真正重要的，拥有什么样的品质才是我们应该追求的。在求学和工作的过程中，我们要坚持勤学笃行，经过不断地努力，才能收获成功和成长。只有内心平衡的人才能够稳定地面对挑战，迎接生活的变化。
同时，中庸之道也告诉我们，要学会放下执念，去接纳和包容生活中的不完美。在生活中，我们常常会遭遇一些令人沮丧和不如意的事情。让我们不再抱怨，不再埋怨，而是接受现实，从容地面对。只有在不完美中，我们才能够真正感受到生命的美好。接纳和包容，能够让我们更加宽容待人，更加理解别人的处境，从而建立起更加和谐的人际关系。同时，也能够让我们更加从容自信地面对自己的不足，追求更高的目标。
中庸之道是一种追求内心平衡和和谐的生活方式。它告诉我们，在面对人生的挑战时，我们应该保持内心的平静，在与他人的交往中，我们应该保持平等和谦逊的态度。在追求中庸之道的过程中，我们需要调整心态，完善自己，接纳和包容生活中的不完美。只有在坚持中庸之道的基础上，我们才能够获得真正的幸福和成功，创造出美好的人生。
