1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《荀子劝学篇》：古人的智慧，今日的启迪
“学不可以已。”这是我国古代著名思想家荀子在《劝学篇》中提出的观点。这句话仿佛一把利剑，刺破了学习的重重迷雾，让我们看到了知识的光芒。今天，让我们一同走进荀子的世界，探寻他的劝学之道，感受那穿越时空的智慧。
一、奇特的概念：学习，永不停止
“学不可以已。”这是荀子给我们的第一个强烈概念。在古人看来，学习并非一时之事，而是一生的事业。这种观念在当时可谓奇特，因为在那个时代，大多数人认为，学习只是为了求官、求职，一旦目的达到，便可放弃学习。荀子却告诉我们，学习是无止境的，无论何时何地，都不应该停止。
这个概念在今天依然具有强烈的现实意义。随着科技的发展，知识的更新速度越来越快，终身学习已成为适应时代发展的必要条件。正如荀子所说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”我们要把握每一个学习的机会，不断充实自己，才能不被时代淘汰。
二、反映主题：劝学之道，古为今用
《荀子劝学篇》的主题是劝导人们努力学习，提高自己的道德品质和知识水平。这一主题在文章中得到了充分的体现。荀子从学习的意义、方法、态度等多个方面进行了阐述，为我们提供了一套完整的学习理论。
在文章中，荀子提到：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这句话告诉我们，学习要有方法，要善于借鉴他人的经验，不断反省自己，这样才能达到知行合一的境界。
荀子还强调了学习的重要性：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这句话意味着，学习要善于抓住时机，付诸实践。只有将知识付诸实践，才能真正掌握它。
三、提高搜索引擎可见度：关键词优化
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四、合适的风格：深入浅出，启迪心灵
为了适应不同读者的背景和阅读目的，本文采用深入浅出的写作风格。在阐述荀子观点的结合现实生活中的实例，使文章更具说服力和可读性。
《荀子劝学篇》是一部充满智慧的经典之作。通过深入剖析荀子的劝学之道，我们不仅可以感受到古人的智慧，还能从中汲取力量，指导我们今天的学习和生活。让我们牢记“学不可以已”的教诲，不断追求知识，成就更好的自己。
