1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学强调心性和人心的重要性，认为人性本善，但受外界环境和人心的影响，可能被负面情绪所驱使，失去了原本的善良。阳明心学致力于唤醒个体的真情善意，通过修炼心性，达到心无旁骛、道促一体的境界。阳明心学希望通过人心的教育来改变社会，使社会回归到真善美的核心价值观。
阳明心学的核心理念是“知行合一”，也就是思想与行动的统一。阳明心学认为，只有将独立思考与实践结合起来，才能实现真正的人生价值。阳明心学强调知识和经验的积累，但更加重视个体通过实践来增长才智和提升自我。只有行动，才能促使人们的潜能和能力得到真实的发挥，实现个体与社会的和谐。
阳明心学提出了“格物致知”的思想，强调通过观察外界事物来获取知识和智慧。阳明心学认为，外界万物是心性的反映，通过观察和思考，可以认识到人与自然、人与社会的内在关联。阳明心学主张通过与社会和自然环境的互动，不断提升个体的理解力和洞察力，以实现自身与外界的和谐。
阳明心学还注重个体的内省和自觉，认为通过观照自己的内心，可以认识自我、改正自己的缺点和错误。阳明心学主张个体应该通过自我审视和自我反省，认识自己的优点和潜力，同时也要敢于面对和纠正自己的不足，不断提升自我的道德水平和思维品质。
阳明心学的吸引力在于它追求内心的平衡与和谐，推崇自觉的情感体验和理性的思考。阳明心学让人们意识到每个人都是独立的个体，具有独特的内心世界。每个人都有责任和义务去关心他人、关爱社会，同时也要培养自己的良好品质和修养。阳明心学呼唤每个人成为人类社会的一份子，用自身的行动改变和影响这个世界。
阳明心学的高质量思想和理念在当今社会仍然具有重要的意义。在现代社会的快节奏和高压力下，人们往往忽视了内心的平衡和与他人的情感交流。阳明心学提醒我们要关注个体的内心世界，唤起人们的自我反省和内省，强调真诚的情感体验和思考的深度。阳明心学在让人们更好地追求真善美的同时，也为个体和社会的和谐发展提供了宝贵的思考和指导。
