1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学追求的是心灵的和谐与平衡。在阳明心学的理念中，个体的心灵与外界的环境关系密不可分，二者相互影响、相互作用。阳明学派提出，人应该通过内省和修炼，使内心保持一种平和、安宁的状态，取得对自身心灵的自觉，以及与他人和谐相处的能力。只有这样，人才能获得真正的幸福和内心的宁静。
知行合一是阳明心学的核心思想，也是实践的基本要求。阳明心学认为，知与行是统一的，知识需要通过行动来实践和体现。一个人的行为表现出他的认知和思考方式，而这种认知和思考方式又会影响他的行为。换言之，人的心智和行为不能脱离，只有经过不断的改进和实践，才能使知与行真正融为一体。
阳明心学对人性的观点也颇具独特性。它认为，人性本善，人与天地万物相通。每个人都具有无限的潜能和创造力，只要意识到自身的内在价值，从内心深处追求真善美，就能实现自我完善和心灵的升华。阳明学派提倡积极进取、助人为乐的人生态度，将人的幸福与他人的幸福紧密联系在一起，强调个体与社会的相互作用和共赢。
阳明心学的理念对现代社会的启示不可估量。在当今竞争激烈、繁忙忙碌的社会中，人们往往被物质追求和功利之心所束缚，内心的宁静和真善美的体验是被遗忘的。阳明心学提出的知行合一、人心合一的理念给予了我们很大的启示。只有通过对内心的深思，才能找到真正属于自己的价值观和追求的目标；只有通过实践和行动，才能将内心的善意转化为对他人的关爱和帮助。
阳明心学的智慧如同一盏明灯，照亮着人们前行的道路。它告诉我们，只有心怀善念，用真挚的情感去感悟世界，才能真正理解自己、感受他人的需要，并以此为基础，实现真正的幸福和宁静。阳明心学给予我们一个宝贵的指引，让我们更加关注自己的心灵成长和他人的幸福。
阳明心学在中国传统文化中占据着重要的地位，它以其独特的思想和观念，对人们的思维视野和行为方式产生着积极而深远的影响。阳明心学的核心思想是“知行合一”，它强调个体内心的觉悟和自我完善的重要性，通过实践和思考，引领人们走向情感的和谐、内心的平衡和社会的和美。
