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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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荀子是什么时期的人

作者:人生智慧网 2024-06-06 0次阅读

引言:认识荀子及其时代

荀子,名况,战国时期赵国人,是我国古代著名的哲学家、教育家。他生活的时代,正值诸侯割据、战乱频仍的战国时期。这一时期,社会矛盾尖锐,思想激荡,产生了诸多著名的学说和流派。在这样的历史背景下,荀子提出了“性恶论”、“法治论”等具有划时代意义的观点,对后世产生了深远的影响。本文将从多个方面详细阐述荀子及其所处的时代背景,以揭示其学说形成的土壤和根源。

一、战国时期的社会背景

战国时期,是我国历史上一个重要的转折点。这一时期,诸侯割据,战争不断,社会矛盾日益尖锐。在这个动荡的时代,人们渴望结束战乱,实现国家的统一。这种社会背景为各种学说的产生提供了土壤,也促使了荀子等一批思想家的诞生。

1. 分封制的崩溃

战国时期,周天子的权威日益衰落,分封制逐渐崩溃。各诸侯国为了争夺霸权,不断进行战争。这使得社会秩序混乱,民生凋敝。在这种背景下,荀子提出了“法治论”,主张通过严格的法律制度来维护社会秩序。

2. 百家争鸣

战国时期,各种思想学说纷呈,形成了“百家争鸣”的局面。儒家、道家、法家、墨家等学派纷纷涌现,互相竞争,互相影响。荀子作为儒家学派的代表人物,受到了其他学派的影响,形成了自己独特的学说。

3. 文化交流

战国时期,各国间的文化交流日益频繁。这使得荀子有机会接触到各地的文化成果,拓宽了视野,为其学说的发展提供了丰富的素材。

二、荀子的生平事迹

荀子生活在战国时期,他的生平事迹颇具传奇色彩。以下是关于荀子生平的简要介绍。

1. 早年经历

荀子出生于赵国,年轻时曾在齐国求学,师从儒家学者李斯。在齐国,荀子接触到了丰富的文化知识,为后来的学术成就奠定了基础。

2. 游历各国

荀子成年后,开始游历各国,传播自己的学说。他曾到过魏国、楚国等国家,与当地学者进行交流,逐渐扩大了影响力。

3. 教育事业

荀子重视教育事业,曾在赵国创办私学,培养了一大批学生。他的学生中,不乏李斯、韩非等杰出人才。

4. 晚年著作

荀子晚年,将自己的学说整理成书,名为《荀子》。这部著作包含了荀子的政治、哲学、、教育等方面的观点,对后世产生了深远的影响。

三、荀子的主要学说

荀子的学说涵盖了政治、哲学、、教育等多个领域。以下是荀子主要学说的概述。

1. 性恶论

荀子认为,人的本性是恶的,人们天生具有自私、贪婪、好斗等恶劣品质。为了改变这种状况,必须通过后天的教育和法治来进行矫正。

2. 法治论

荀子主张法治,认为国家应该制定严格的法律来约束人们的行为。他强调法律的权威和严肃性,认为只有法治才能维护社会秩序。

3. 王道政治

荀子提出了“王道政治”的理念,主张君主以德治国,以仁爱之心对待百姓。他认为,只有实行王道政治,才能实现国家的繁荣和安定。

4. 教育思想

荀子重视教育的作用,认为教育可以改变人的性格,提升人的品质。他主张因材施教,注重培养学生的实际能力。

四、荀子学说的影响

荀子的学说在战国时期产生了广泛的影响,对后世也产生了深远的意义。

1. 儒家学派的发展

荀子是儒家学派的重要代表人物,他的学说为儒家学派的发展注入了新的活力。荀子的思想对后来的儒家学者产生了深远的影响。

2. 法治思想的传播

荀子的法治思想为我国古代法治建设提供了重要的理论依据。他的这一思想影响了后世许多政治家和法学家。

3. 教育事业的推动

荀子的教育思想对我国古代教育事业产生了积极的推动作用。他的观点为后世教育家所借鉴,为我国教育的发展奠定了基础。

总结

荀子是战国时期的一位杰出思想家,他的学说在我国古代思想史上具有重要地位。本文从战国时期的社会背景、荀子的生平事迹、主要学说及其影响等方面进行了详细阐述,旨在揭示荀子学说的时代背景和根源。

我们可以得出以下结论:荀子的学说是在战国时期特定的社会背景下产生的,他的性恶论、法治论等观点具有划时代意义,对后世产生了深远的影响。在当今社会,我们仍然可以从中汲取智慧,为我国的发展提供理论支持。

未来,对荀子及其学说的研究还可以从以下几个方面展开:一是深入探讨荀子

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