1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸14讲述了中庸之道：“君子曰：诗诵而心正，朝闻道而夜死可矣。”这句话深深地触动了我的心灵。它告诉我们，一个君子应当始终保持内心的正直和诚实，而这种正直与诚实并非仅仅停留在言行间，更是一种内心的境界。
在当今物欲横流的社会中，中庸的道理显得尤为重要。我们常常受到各种诱惑的侵袭，容易迷失自己，而中庸14正是在告诉我们要不忘初心，保持内心的清明。只有这样，我们才能真正拥有人生的智慧，避免迷途而不知归路。
中庸14中提及的“诗诵”一词，给人以启示。诗诵不仅代表着对于文学艺术的热爱，更是对生活的一种感悟。在现代社会，我们常常被琐碎的事务淹没，难以抽离出心灵的自由。然而，正是在那些平凡的瞬间，我们才能真正诗意地感受生活的美好。
朝闻道而夜死则又给我们提供了一种人生的态度。无论是在早晨醒来时，仿佛听到大自然在呼唤我们，还是在夜晚安静思考时，自己与宇宙相融合，我们都应当保持谦逊和敬畏之心，不断探寻着内心深处的道路。
读完中庸14，我感受到一种内心的平和与宁静。与其追求功利与名利，我们更应该追求心灵的满足和向上的精神境界。这种境界是一种永不满足的追求，是对自我的超越，是对生活的热爱与感激。
中庸14中的智慧并不停留在文字之间，它还需要我们通过实际行动去践行。我们应当立志成为一个君子，始终坚持对善的追求和对恶的抵制。当我们遇到困难和诱惑时，我们应当静心思考，保持内心的坚守，不动摇自己的信仰。
无论是在孔子时代还是在现代社会，中庸的理念从未过时。它是一种人生智慧的结晶，是对人性善良的肯定，是对道德规范的澄清。只有通过对中庸14的思考和实践，我们才能找到自己真正的归宿，实现内心的平衡和和谐。
中庸14是一部充满智慧的经典之作。它不仅告诉我们如何做一个君子，更是给予我们生活的指引和人生的意义。通过读懂中庸14，我们可以感受到人生的美好和神奇，同时也能够在日常生活中获得真正的快乐和满足。
愿我们都能在中庸的引领下，找到自己的定位，拥有一颗纯净的心灵，过上真正有意义的生活。
