1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸在个人生活中的意义不可忽视。每个人都面临着各种各样的选择，而中庸则提醒我们要在各种极端之间寻找平衡。过度追求物质享受可能导致对内心的忽视，过度沉迷事业可能导致对家庭的疏忽。而中庸则教导人们要在物质与精神、事业与家庭之间取得平衡，实现身心的和谐发展。
中庸在社会治理中也具有极其重要的作用。一个健康、和谐的社会需要各个层面的平衡。政府应该在发展经济的同时，重视环境保护和社会公平，实现经济繁荣与社会稳定的平衡。同时，中庸还提示我们在处理社会矛盾和争议时，要保持客观、公正的立场，避免偏袒一方，维护社会的和谐与稳定。
除了个人生活和社会治理，中庸的思想理念还广泛应用于人际关系的建立和维护之中。友情、爱情、亲情等关系都需要通过互相包容、理解来保持平衡。当存在分歧和争执时，中庸鼓励双方坐下来沟通、妥协、寻求最大公约数。只有通过平衡和理解，人际关系才能长久、健康地发展。
此外，中庸还对于个人心态的调整和修身养性有着积极的引导作用。在现代社会中，快节奏、高压力的生活常常让人体验到焦虑和疲惫。而中庸则告诉我们要适时地放慢脚步，保持内心的平静与安宁。只有保持中庸的心态，才能更好地应对挑战，更好地把握人生。
中庸是中华传统文化中一种重要的价值观和思想理念。无论在个人生活中还是社会治理中，中庸都能起到平衡和调和的作用。它不仅引导着人们的行为，也指引着人们的生活方式和价值观。如何在快速发展的现代社会中秉持中庸的原则，成为了摆在我们面前的课题。只有通过思考、学习和实践，我们才能更好地领悟和应用中庸的智慧，实现个人与社会的和谐与进步。
