1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸，不偏不激，是一种处事态度和处世原则。它是通过遵循适度和平衡的原则来指导人们的行为。中庸坚持适度而不偏激，以和为贵，以调节为中心。不走极端，不做过分的要求，而是以平和、温和的口吻对待人生的各种困境和挑战。这种在行为上追求平衡和调和的态度正是中庸之道的核心所在。
中庸之道的真谛在于诚。诚是为人处世的准则和基本原则。所谓“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”。诚意味着真实和坦率，是一个人真实的表达内心的方式。诚实的人，他的言行都是真实的，他永远不会说假话或对他人撒谎。诚实使别人对他产生信任和尊重，同时也展现了他自己对人生的真诚态度。
中庸之道要求人们保持内外相应、言行一致。内外相应是指个人内心和外在行为的一致性。换句话说，在遵循中庸之道的原则下，人们在内心和外在表现上是一致的，没有虚假的成分。这种一致性是对自己和他人的尊重，也是对自己人生价值的认同和实现。
中庸之道还强调适度和追求平衡。适度是指保持适度的行为和态度。在面对人生的各种挑战和难题时，适度的行为和态度能够帮助我们取得成功。同样，适度也要求人们在自我追求和他人尊重之间保持平衡。只有找到适度的平衡点，我们才能够在人生舞台上自如地展现自己。
中庸之道追求的是内心的调和和内心和谐。内心的调和是指个人内心的安宁和平静。内心和谐的标志是个人心态的平衡和稳定。这种内心的平和和稳定使我们能够更加深入地思考人生的意义和目标，并能够更好地面对各种挑战和困境。
中庸之道是一种实现平衡和谐的生活方式。它要求人们保持适度和追求平衡，以中庸为原则来指导自己的行为。中庸之道通过诚实和真实的表达自我来实现内心和外在的统一。它追求的是内心的调和和内心和谐。只有在中庸之道的指导下，我们才能够在生活的舞台上找到真实的自我，并以优雅的姿态展现出自己的风采。
