1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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善良并不是一种空洞的口号，而是一种内化于灵魂深处的价值观。孔子在《论语》中曾说：“己所不欲，勿施于人。”这是一句简洁而深刻的话，它传承了中华民族的传统美德。善良不仅要求我们不去伤害他人，更要求我们积极地为他人付出。善良让我们拥有仁爱之心，让我们尊重他人的人格尊严，关心他人的幸福。
善良是一种默默耕耘的信仰。我们要用善意去对待身边的每一个人，用温暖去拥抱这个世界。善意的种子如果在每个人的心中扎根，那么整个社会将会呈现出蓬勃的生机。在孔子的教诲中，善良不仅体现为个体的行为，在家庭、社区以至于国家层面都会展现出善良的力量。
家庭是善良的摇篮，是培养我们善良品质的基础。让我们以爱心去对待家人，用宽容去包容他们的过错。家人之间的温馨互动，不仅能够传递爱与关怀，更能够激励我们以善行去回报他人。在平凡的家庭中，我们可以发现一些简单却又真切的善良：对父母的孝顺、对孩子的爱护、对亲人的关心。善良通过这种弥足珍贵的情感关系得以传递，让每个人都能感受到家人的温暖和关爱。
社区是善良的砥石，是我们实践善良品质的舞台。就像孔子说的：“邦有道，不废寡。邦无道，寡兵。”只有我们每个人都怀揣善良，共同构建善良的社区，那么我们才能建立起一个和谐而富有生机的社会。在社区中，我们可以通过自愿帮助他人、参与慈善活动、推动社会公益事业，去实现善良的理念。善良不仅是一种道德责任，更是一种奉献精神，是我们成为更好自己的动力。
国家是善良的庇护所，是我们展示善良品质的舞台。善良是国家繁荣进步的基石，而国家也应该提供良好的环境与机制，让每个人都有实现善良的机会。政府需要倡导公正、公平的社会秩序，鼓励社会正能量的传播，让善良成为一种普遍的社会风尚。而我们每个普通人也应该行善积德、守法守规，共同建设一个和谐美好的国家。
善良是一种力量，它可以战胜邪恶，扭转乾坤。我们身处于这个多元化的社会中，每个人都需要善良的力量来铸造我们的内心。当我们看到世界上的不公正，看到他人的困境时，需要有勇气伸出援手，用善念与善举去温暖他人。善良是自我修炼的过程，需要我们去学习、去实践、去坚持，它不是一蹴而就的结果，而是一个不断成长的过程。
善良是人类高尚情操的体现，是我们与他人、与社会建立信任和友谊的桥梁。善良的力量是无穷的，只要我们心怀善意，用善良去感化世界，这个世界就会变得美好起来。让我们心存善良，铸就爱的世界。
