1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“学而时习之，不亦说乎？”这是论语中的一句名言。这句话中，包含着孔子对于学习的深刻理解和价值观。孔子强调学习是一个持续不断的过程，是一种需持之以恒的修行。无论是在古代还是现代，学习都是人类进步和发展的灵魂所在。
每一次的学习，都是对于自我的提升和完善的机会。通过不断地学习和积累，我们能够拓宽自己的眼界，增加自己的知识储备。在这个快速发展的社会中，只有保持学习的态度，并不断提升自己的能力，才能够适应和应对各种变化和挑战。
学习让我们感到快乐和满足。每当我们掌握了一门新的知识，解决了一个难题，我们都会感到愉悦和满足。学习是一种精神上的享受，通过学习我们能够感受到自己的成长和进步。持续的学习不仅能够提高我们的自信心，也能够为我们的未来打下坚实的基础。
学习是一种积极的生活态度。学习不仅仅是关于知识和技能的获取，更是一种对于生活的积极态度和追求。学习让我们对于生活充满热情和动力，让我们能够拥有更加丰富多彩的人生。正如论语所说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”学习不仅能够丰富我们的知识，也能够拓宽我们的眼界，让我们能够与更多的人以及世界产生连接和对话。
除了自身的成长和满足，学习也能够带来对社会和世界的影响力。通过学习不仅能够提升自身的能力，也能够为社会做出更大的贡献。正如论语中所说：“己所不欲，勿施于人。”只有通过学习，我们才能够更好地理解世界，更好地帮助他人，更好地推动社会的进步。
“学而时习之，不亦说乎？”这句话不仅仅是孔子对于学习的理解和认识，更是他对于人生的智慧和启示。学习是人生中至关重要的一环，没有学习就没有进步和成长。无论是古代还是现代，学习都是我们人类持续进化的驱动力。让我们保持对于学习的热爱和追求，不断提升自己，为我们的人生增添更多的精彩与可能。
