1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《论语》中，孔子以其独具一格的思想和行为方式成为众人仰慕的对象。他不仅倡导着行为修养与道德观念的重要性，还强调了学习与自我反省的重要性。在《学而篇》中，孔子说：“敏而好学，不耻下问。”这句话生动地表达了孔子对于学习态度的要求，即要积极主动地去学习，不断追求知识和进步。作为一名永不满足于现状的学者，孔子的精神激励着我们勇于追求知识，并将其运用于实际生活中。
同时，孔子还强调了个人修养和道德观念的重要性。在《为政篇》中，他说：“修己以敬。”孔子告诫我们只有先修己身，培养出崇高的道德情操，才能在为政之路上有所作为。这句话有着深远的意义，它使我们意识到作为一名领导者，首先要从自身做起，严以律己，保持自己的纯洁和公正，从而影响和带领他人。
孔子的教育理念也是《论语》中的重要内容之一。他强调了教育的综合性和实用性。在《为政篇》中，孔子说：“先有司，赦小过，举贤才。”孔子认为，教育的重点应该放在培养杰出人才上，通过优秀的教育者来引导和激励学生的成长和进步。这一理念至今仍然深受人们推崇，并被广泛应用于现代教育。
除了教育和道德观念，孔子还详细阐述了如何在社会生活中处理人际关系和建立和谐的社会秩序。在《八佾篇》中，孔子说：“有子曰：‘礼之用，和为贵。’”孔子主张通过礼仪来维系社会秩序，并将和谐作为最高价值追求。他认为，只有通过遵守礼仪，人们之间才能互相理解、和谐相处，并共同达到社会的繁荣和稳定。
《论语》中孔子的思想深深影响了中国历代学者和普通民众。他的思想和行为方式一直被奉为学习的榜样，被广泛运用于社会实践中。他所提倡的修己以敬、和为贵等思想，都为人们树立了正确的价值观和行为准则。正因如此，《论语》成为了一部不朽的经典著作，伴随着中国人民几千年的历史变迁。
在当代社会中，《论语》依然具有重要的指导意义。面对繁忙的生活和诸多的纷争，我们可以从《论语》中汲取智慧，在现实生活中找到自己的定位。通过学习孔子的思想和道德观念，我们能够更好地应对困难与挑战，并成为更优秀的人。
论语作为中国古代经典之一，将孔子的智慧和人格魅力传递给了后世。无论时代如何变迁，《论语》中的智慧和价值观始终为人们所崇尚。通过研读《论语》我们可以更好地理解孔子的思想，从而指导自己的生活和行为。希望我们每个人都能以孔子的智慧为灯塔，引领自己的人生，创造更美好的未来。
