1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学在中国历史上独树一帜，它的核心思想是人心即理。王阳明认为人的心灵中已经具备了天赋的智慧和道德准则，只要通过不断地反思和自省，就可以发现并实现内心的真正需要和价值。他认为，每个人都有自己的价值和使命，只要发掘和实践出这个使命，就可以达到内心的和谐与满足。
王阳明心学强调的是人与自然的和谐。他认为，人是自然的一部分，应当遵循自然的规律和秩序来生活。他反对形式化和僵化的教条主义，主张通过自己的直觉和体验来认识世界和解决问题。他强调个体的主观能动性，认为每个人都有自己的直觉和感受，只要相信并依循这些感受，就可以实现内心的自由和内在的和谐。
王阳明心学的核心是“知行合一”。他认为，只有通过实践和行动，才能真正地理解和体验到真理的意义和力量。知识只有通过实践的过程才能转化为智慧，只有通过积极的行动才能实现内心的价值和目标。王阳明强调了情感的重要性，认为只有通过情感的体验和表达，才能真正理解和感知到自己和他人的内心需求。
王阳明心学的实践方法包括“致良知”和“格物致知”。他认为，良知是人与生俱来的天赋能力，它负责决定人的行为和判断人的善恶。通过发扬良知，人可以超越物质的欲望和功利的规范，从而达到内心的和谐与满足。格物致知则是通过观察和研究客观物质世界，来认识和理解人的本性和行为。通过对物质世界的思考和体验，人可以深入了解自己和他人的内心，从而实现内在的和谐和发展。
王阳明心学的影响不仅限于中国，它还对世界上其他国家和地区的哲学思想产生了深远的影响。尤其是在现代社会中，人们普遍认识到了情感和内心需求的重要性，开始注重个体的主观能动性和内在的和谐。王阳明心学提出的“知行合一”的理念和实践方法，为现代人的成长和发展提供了有益的借鉴和指导。
王阳明心学作为中国历史上的重要思想流派之一，对人们的生活和思考方式产生了重要影响。它强调人与自然的和谐，主张通过自省和实践来实现内心的价值和和谐。王阳明心学的核心理念和实践方法，具有普世的意义和价值，对现代社会的发展和个体的幸福有着重要的借鉴和启示。
