1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理学强调对客观事物的观察和实证,通过科学的方法和精确的逻辑,揭示出了大自然的奥秘和规律。从牛顿的万有引力定律到达尔文的进化论,从爱因斯坦的相对论到霍金的宇宙大爆炸理论,理学将我们从无知和迷茫的状态中拯救出来,让我们对宇宙的运行和人类生命的起源有了更深入的认识。
然而,理学的发展并没有回答人类最为核心和关键的问题:人生的意义和价值。而这正是心学所擅长探求的领域。心学强调通过对内心的观察和思考,去发掘人类的情感和思想,以达到超越物质世界的境界。从儒家的仁爱之道、道家的无为而治,到佛家的无我悟道,心学为人类提供了一种寻求真理和实现内心升华的方法。
心学不仅是一种哲学思维,更是一种生活态度。它教导我们如何与他人和谐相处,如何修身齐家治国平天下。心学注重人与人之间的关系,强调人的本性之善,以爱和宽容的态度对待世界。心学告诉我们,每个人的内心都有一颗善良的种子,只需要用真心去识别和滋养,就可以让这颗种子长成一棵参天大树,散发出温暖和光芒。
理学和心学有各自独立的价值,但也存在着互补和相互渗透的关系。科学的发展需要哲学的指导和启示,只有在伦理和价值观的引导下,科学才能更好地造福人类。而心学的追求离不开对客观世界的认知和理解。科学和哲学的结合,使我们既能探索宇宙的奥秘,又能发现我们内心的真实和美丽。
正是因为理学和心学的存在,人类思想的发展才得以深化和完善。在这个充满挑战和机遇的时代,我们需要拥抱科学的思维,追求知识和发现。同时,我们也应该关注内心的世界,反思人生的意义和价值。只有理学与心学的有机结合,我们才能在人类思想的长河中找到属于自己的一席之地。
理学与心学的魅力在于它们的广泛应用和持久影响。无论是科学家还是哲学家,无论是政治家还是普通人,都可以从中获取智慧和启示。理学与心学并非是高不可攀的学问,而是一段关于人类的深情告白,一段探索真理的旅程。只要我们拥抱理性和感性,拥抱思考和探索,就能够走上属于我们自己的人生之路。
让我们相信,无论是科学的力量还是心灵的奇迹,都会在我们的探索中闪耀光彩。让我们怀抱理学与心学,点燃思考的火花,敞开心灵的大门。在这个纷繁复杂的世界中,我们可以更加清晰地看到宇宙的奇观,感受到内心的宁静与和谐。理学与心学相互结合,将给我们带来更加美好和有意义的生活。