1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、引言
孟子，名轲，字子舆，是我国古代儒家学派的重要代表人物之一，与孔子、颜回、曾参等并称“儒家四圣”。他的学说主张“性善论”，强调人的本性具有善的因素，通过教育和修养可以达到至善的境地。孟子的学说对后世影响深远，成为中国传统文化中不可或缺的一部分。本文将围绕孟子的三篇文言文——《孟子·公孙丑下》、《孟子·滕文公上》和《孟子·离娄上》进行阐述和分析，以期让读者对孟子的思想有更深入的了解。
二、孟子三篇文言文的概述
1. 《孟子·公孙丑下》
《孟子·公孙丑下》是《孟子》一书的第二篇，共有七章，主要论述了仁、义、礼、智等道德观念，以及修身、齐家、治国、平天下的道理。其中，孟子提出了“仁者见之而思，智者见之而行”的著名观点，强调了仁者对于道德的认识和实行的重要性。
2. 《孟子·滕文公上》
《孟子·滕文公上》是《孟子》一书的第五篇，共有十四章，主要论述了政治、道德、教育等问题。其中，孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名观点，强调了政治权力的来源和归宿，对于后世产生了深远的影响。
3. 《孟子·离娄上》
《孟子·离娄上》是《孟子》一书的第十三篇，共有三十五章，是《孟子》一书中最长的一篇。该篇涵盖了孟子的许多重要思想，如性善论、道德修养、政治等。其中，孟子对于“天命”的理解和阐述，对于后世产生了深远的影响。
三、详细阐述
1. 仁爱观
孟子认为，仁是人的本性，是每个人生来就有的。他在《孟子·公孙丑下》中说道：“仁者，人也，合而言之，道也。”这句话表明，仁是人的本质属性，是人之为人的根本。仁的具体表现，就是“爱人”，即对他人充满关爱和同情。孟子在《孟子·离娄上》中说道：“见孺子将入于井，人皆有恻隐之心。”这就是仁爱的表现。
2. 义利观
孟子认为，义和利是相互关联的，而不是对立的。他在《孟子·滕文公上》中说道：“亦有仁义而已矣，何必曰利？”这句话表明，孟子并不否认利的存在和重要性，但他认为，仁义是更高级的价值，是利的指导和约束。人应该追求仁义，而不是单纯地追求利。
3. 礼教观
孟子认为，礼是道德的外在表现，是仁义的具体实施。他在《孟子·公孙丑下》中说道：“礼也者，正其不正者，以归于正者也。”这句话表明，礼的作用是纠正人的不正当行为，使人回归正道。人应该遵守礼教，按照礼的规定行事。
4. 智慧观
孟子认为，智慧是人类独有的能力，是人的本质属性之一。他在《孟子·离娄上》中说道：“智者，明于事理，通达古今。”这句话表明，孟子认为智慧就是对事理的明了，对古今的通晓。智慧是人类区别于其他生物的重要标志，是人之所以为人的根本。
5. 政治观
孟子认为，政治的目的是实现仁义，使人人都能够过上幸福的生活。他在《孟子·滕文公上》中说道：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这句话表明，孟子认为政治权力的来源和归宿都是人民，政治应该为人民服务。政治家应该以人民的利益为重，而不是以自己的私利为重。
