1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年）是中国古代伟大的思想家和教育家，他的主要成就对于中国哲学和教育都产生了深远的影响。他是儒家学派的代表人物之一，对于人性、道德、政治和教育等问题提出了许多独特而深刻的见解。
首先，孟子对于人性的论述是其思想的核心之一。他认为人性本善，与孔子的观点相呼应。孟子认为，人的本性具有良善的倾向，人天生带有具备善感，有同情心、仁爱之心和道义感。而这种天性的善良是可以通过教育和修养得到发展和完善的。孟子的人性观点对于中国的道德和教育传统具有重要的影响力。
其次，孟子对于道德的思考也是他的重要成就之一。他提出了“仁”这一重要的道德概念，认为仁是人类的最高道德境界。孟子强调个体应当追求仁德，让仁义成为行为准则。他认为，通过仁义的实践，可以实现人与人之间和谐相处，并最终构建和谐的社会。孟子的道德思想深深地影响了中国传统文化，仁在中国历史和现代社会中一直都被视为一种最高道德标准。
此外，孟子对于政治的思考也是他的重要贡献之一。他主张“君民共利”，强调君主应当以民众的利益为出发点，关注民众的权益和幸福。他提出了政治思想中的“民贵君轻”观点，即民众的利益应当高于君主的利益。孟子认为君主不应当把自己的权力视为至高无上的，而应当为了追求公共利益而施政。这一思想对于中国古代的政治体制和现代的民主政治产生了重要的影响。
此外，孟子还对于教育的重要性进行了深入的论述。他认为教育是推动社会进步和个人成长的重要手段，主张实行普及教育。孟子提出了“百工之师、必有大匠焉，千人之师、必有师焉”这一观点，强调每一个人都应该有受教育的机会。他还提出了培养优秀人才的重要性，主张大力培养有德行的学子，并提出了“三纲五常”等教育纲领。这一教育思想对于中国古代的教育制度和教育理念具有重要的指导意义。
总结来说，孟子是中国古代思想家的重要代表之一，他对于人性、道德、政治和教育等问题的独特见解，对于中国古代哲学和教育产生了深刻的影响。他的思想贡献使人们对于人性的认知更加深刻，对于道德的追求更加明确，对于政治的思考更加关注于公共利益，对于教育的重要性重视更加程度更高。
