1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，战国时期的伟大哲学家和教育家，他的学说对中国思想史产生了深远影响。而关于孟子最为人津津乐道的莫过于他对于爱的深刻思考和独到见解。
在孟子看来，爱是每个人的天性。每个人都天生具备良善的品性，这就是所谓的“良知”。人性中的良知使得人们具备了分辨善恶、彼此关心的能力，使得我们能够表现出对他人的关爱和关心。
爱的本质是一种温暖的情感，它是人与人之间的纽带，使我们与他人建立起亲密的联系。孟子说：“有亲生父母而不爱者，尚获得人心乎？”爱是连接父子、兄弟、夫妻、朋友之间的情感。亲情、友情、爱情都是一种无私的情感，它超越了个人的利益，体现了人类共同的特性和价值观。
孟子的爱是孝道：尊重家庭与孝敬父母
孟子极力提倡孝道，他认为尊敬父母是人类应有的道德行为。在父母面前，我们要表现出敬重和孝顺。孟子说：“君子之于天下也，无逆于亲，无怨于民。”孝顺父母是我们作为子女的本份，也是对我们亲人无私付出的最好回报。
孟子认为，孝顺父母不仅仅是体现在物质上的奉养，更重要的是对父母抱有感恩之心并且以真诚的行动去孝敬父母。他将孝道与仁道联系在一起，认为对自己的亲人充满爱心的人，才能真正体现仁的品质。
孟子的爱是友爱：塑造和谐社会与友邻关系
孟子提出了友爱的理念，他认为友爱是保持社会和谐的重要因素。友爱包括了朋友之间、邻里之间的亲近和支持。他说：“为人不孝，何以友为？”这句话清晰地表明，友爱是建立在孝道之上的，一个人只有学会孝顺自己的亲人，才能懂得如何友爱他人。
孟子还主张“兄弟争则乱”，他认为兄弟之间要和睦相处，争斗只会导致社会的动荡和不和谐。友爱的概念也被应用在国际关系中，孟子提倡“兼爱”，将友爱的理念扩展到不同国家、不同民族之间，以和平友好的方式共处，共同发展。
孟子的爱是爱心教育：为了实现人的完美
孟子思想中的一个重要方面是教育。他主张通过教育来培养人的德性和品行，实现人的完美。他认为，教育应该注重培养人的爱心和亲和力。
孟子提出了“爱惜人”的观点，他认为社会应该创造一个良好的环境来培养孩子们正确的价值观和道德观念，使他们从小就学会关爱他人并且自觉地行为。通过教育，每个人都能够接受正确的指导，培养出高尚的品质和为他人着想的思维方式。
孟子的思想深刻地影响了中国人民对于爱的理解和实践。他认为爱是每个人的本性和使命，是建立和谐社会、塑造美好人性的基础。尊敬父母、友爱他人、关怀弱者，这些仁爱之举让我们的世界充满了温暖和希望。唯有在爱的指引下，我们才能实现人的完美和社会的进步。
