1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，中国古代伟大的哲学家和教育家，他的思想对于塑造中国的传统道德伦理和价值观起到了重要的影响。在孟子看来，一个真正的大丈夫应该具备一系列的品质，这些品质不仅体现在他的个人修养和行为上，更涉及到他对社会、家庭和他人的责任和关怀。
1. 修身齐家治国平天下
孟子认为，一个大丈夫首先应该具备的是修身齐家治国平天下的能力。他应该以身作则，培养自己正确的品德和道德观念。他要能够在家庭中处理家务、教育子女，创造和谐的家庭氛围。同时，他也应该关注社会的繁荣和平稳，为国家和社会做出贡献。
2. 仁爱和公正
孟子注重仁爱和公正的重要性。他认为一个大丈夫应该关心他人的痛苦和需求，对待他人要有同情心和善意。同时，他也要有公正的判断和处理问题的能力，不偏袒个别人或权力，对待每个人都应平等公正。
3. 勇气与坚韧
在孟子看来，一个大丈夫还应该具备勇气与坚韧。他要有勇气面对各种困难和挑战，不退缩不畏惧。他要坚持自己的理念和原则，不被外界的压力和诱惑所动摇。
4. 学识与智慧
一个大丈夫需要具备广博的学识和智慧。他要不断学习，充实自己的知识和见识，以便更好地理解世界和处理问题。他要有思辨的能力和判断力，能够明辨是非，做出明智的决策。
5. 忍耐和谦逊
在孟子看来，大丈夫还应该具备忍耐和谦逊的品质。他要能够忍受个人的困苦和挫折，不抱怨不气馁。他要保持谦逊的态度，不自负和傲慢，更好地与他人相处。
6. 关爱家庭和社会
一个真正的大丈夫应该关心自己的家庭和社会。他要尽自己最大的努力来照顾和支持家人，创造一个和谐的家庭环境。同时，他还要关注社会的福祉，积极参与公益事业，为社会做出贡献。
综上所述，孟子心中大丈夫的标准是一个修身齐家治国平天下，具备仁爱和公正、勇气与坚韧、学识与智慧、忍耐和谦逊以及关爱家庭和社会的人。这样的大丈夫不仅能够成就自己，还能为社会和他人带来正能量和影响。
