1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国先秦时期的著名哲学家，他的思想对中国古代和现代的政治、社会和伦理观念产生了深远的影响。孟子对于君主如何治理国家、与人民相互关系、自我修养等方面的思考，展示出了他对于\"寡人\"角色的独特见解。
寡人的角色理解
在孟子看来，\"寡人\"是一种领导者的角色，这个角色要承担起国家和人民的责任。他强调君主应当谨慎行事，以保障人民的福利和利益，并促进社会的和谐与稳定。
孟子的政治理念
孟子主张\"民为贵，社稷次之，君为轻\"，意味着君主应当以人民的利益为重。他重视人民的意见和需求，主张君主应当倾听并满足人民的合理诉求，尽力为人民创造繁荣富裕的生活环境。
同时，孟子提出了\"仁政\"的理念，强调君主应当心存仁义之心，以仁爱之道运行国家。他认为，君主应当以仁义、仁爱为准则，以最大的智慧和力量来推动国家的进步和发展。
君主与人民的相互关系
孟子认为，君主应当像父亲一样对待人民，爱护人民如同爱护自己的子女。他强调君主应当真诚地为人民着想，不仅要满足人民的物质需求，还要尊重人民的尊严和人权，确保人民享受到应有的幸福和尊荣。
孟子主张人民有权利制约君主的行为，如果君主的统治不得人心或违背人民的利益，人民应当拥有反抗的权利。他认为，在君主与人民的关系中应当存在一种相互平衡的状态，君主不能过度扩张权力，而人民也不能滥用反抗的权力。
自我修养的重要性
孟子强调君主应当注重自我修养，提高自身的道德修养和智慧水平。他认为，只有拥有良好的品德和高尚的操守，才能真正做到以身作则、贤德示范，以引导人民朝着正确的方向发展。
孟子主张君主要以人民的眼光审视自己，保持谦虚谨慎的态度，虚心接受各方意见，不断学习和成长。他认为，君主应当以自我反省为基础，不断改进自身的不足和错误，为人民树立一个崇高的榜样。
孟子的思想和主张在中国历史上产生了深远的影响，他的思想仍然具有重要的现实意义。通过了解寡人之于国也孟子的思想和主张，我们可以更好地理解君主的角色义务，以及君主与人民的相互关系，从而为建设一个和谐、稳定和繁荣的国家提供有益的启示。
