1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代的一位伟大哲学家，被誉为“亚圣”。他的思想深刻而广泛影响着后世。其中，关于故国的概念与论述，在其学说中占据了重要的位置。
故国的含义
按照孟子的理解，故国指的是一个人所处的祖国，或者是他熟悉并有情感纽带的家乡。对于一个人来说，故国是他的根基，是他身处世界时的定位。
故国之重
孟子认为，故国对于一个人来说有着巨大的重要性。他说：“故国者，人之所以能有所处者也。”这意味着，只有在故国中，一个人才能找到自己的位置，并且能够获得认可和实现自我价值。
故国之重还体现在人与人的关系上。孟子强调了亲情、友情和师生关系等，这些都是在故国这个共同的文化环境下才能形成和发展起来的。所以，故国对于个人的生活和社会的稳定都起到着不可替代的作用。
故国的影响
故国以其深深的影响力渗透到一个人的思想、情感和行为中。孟子认为，只有尊重自己的故国，才能够尊重家庭、朋友、师长等，在社会中形成和谐稳定的关系。
此外，故国的意识还会激发个人的努力和奋发向上的动力。一个对自己的故国充满热爱和责任心的人，会为了自己的故国、为了国家和民族的利益，不断提升自己的能力和素养。
最重要的是，故国意识可以跨越时空的界限，连接人们的情感。无论身在何处，无论时光如何变迁，对故国的怀念和热爱一直伴随着每个人，连接着每一个人。
保护与弘扬故国文化
孟子提倡保护和弘扬故国文化，认为故国文化是一个国家和民族的瑰宝。只有通过继承和发展故国文化，一个国家才能够更加繁荣强大。
古代的中国文化以其深厚的底蕴、独特的风格而闻名于世，这就得益于历代文化人对故国文化的传承和弘扬。在当今社会，我们也应该从孟子的思想中汲取力量，积极参与到保护和传播故国文化的事业中。
故国的美
最后，我们不能忽视故国所带来的美。故国是一个人情感寄托的源泉，是人们心灵的栖息地。故国的美是无法用言语完全描述的，它融汇了历史的沉淀、文化的积淀以及人们对家乡的眷恋。
故国的美还表现在其它各个方面。不同地区的故国之美如山水之美、民俗之美、建筑之美等都是独具特色的，这些美好的元素构成了多元文化的丰富性，为人们提供了广阔的艺术领域和审美享受。
故国是每个人心中的一方净土，是我们情感的寄托和精神的支持。孟子对故国的思考和论述，深刻地揭示了故国的价值与意义。保持对故国的热爱和责任意识，将会让我们更加珍惜和维护这片美丽之地。
正如孟子所说：“如其善为故国，则是岂有他求焉！”我们应该为了我们的故国而努力，为了故国的繁荣与发展贡献自己的力量。
