1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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子路儒雅端庄，才华出众。他有着一双聪慧的眼睛，时刻散发着智慧的光芒。他的语言简练而准确，善于从孔子的思想中领悟出深远的道理。正是这份恭敬和虔诚，让他成为孔子最得意的学生之一。
在《论语》中，子路的形象也是多姿多彩的。他勤学好问，对于知识的渴望是他一生不变的追求。他常常向孔子请教问题，而孔子总是耐心地指引他。子路虚心接受教诲，努力实践，这种积极向上的精神深深地感染了人们。
子路善于思考，他总是思索着人生的意义和价值。他认为“举直错诸枉，则民服我；举枉错诸直，则民不服我。”这句话意味深长，揭示了人们对于“善”和“恶”的本质认识。子路希望通过正确的行为引导人们走向善良的道路，这种坚守正义的品质令人敬佩。
子路热衷于社交活动，在与人交往中展现了他的善良和谦逊。他对自己的要求很高，但对他人却宽容而宽厚。他不愿意与人争斗，只希望能把自己的价值观传递给他人，温暖他人的心灵。
子路对待事业同样充满热情和认真态度。他在为官期间，身体力行地履行自己的职责，深得人民的赞誉。他对待工作一丝不苟，心无旁骛地致力于公共利益。在他的带领下，整个团队团结协作，工作成效斐然。
子路对于家庭也是满怀深情。无论是对待父母，还是对待妻子和子女，他都表现出极大的关心和爱护。他尊敬并孝顺父母，将“不敢忘，如丧考妣”作为自己的行为准则。他教育子女要孝敬父母，要恪守道德规范，他的家风影响了一代又一代的人。
子路是《论语》中一个令人敬佩的形象。他的智慧、学问和道德品质给我们树立了一个楷模。他的形象深深地震撼了人们的心灵，永远激励着我们学习和成长。无论我们身处何地，无论我们有何困难，都可以从子路身上汲取力量，勇于前行，追求卓越。
