1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明生于一个书香门第之家，从小受到良好的教育和严格的家庭教育。他对于古代经典的研究和理论的思考，让他逐渐形成了自己独特的思想体系。他主张人的心灵纯净善良，只是被外界的欲望所扭曲。他提出了“格物致知”、“知行合一”、“致良知”的重要理论，强调人应该通过实践去探索真理，将所知转化为对事物的实践。他认为，只有通过实践来衡量知识的价值，才能使人的心灵得到真正的净化。
王阳明的思想受到了当时社会的广泛关注和尊重。他的一些学说在明代后期甚至清代得到了普遍传承。他对于人性的关注和对于真理的追求，让他的思想深深地触动着人们内心的柔软处。他的理论给了许多人信心，让他们意识到每个人都有能力做出正确和道德的选择。王阳明的思想给予了人们强大的精神支持，成为许多人追求真理和成长的指南。
王阳明在教育方面也有重要贡献。他主张教育要注重培养学生的道德品质和正确的价值观，而不仅仅是知识的传授。他的教育理念强调培养学生的自主思考和判断能力，发展他们的创造力和实践能力。他的教育方法突破了当时传统的教学模式，强调学生的主体性和积极性，对于后世的教育改革有重要的启示意义。
王阳明不仅在思想和教育上有着重大贡献，他在军事和政治领域也有卓越的成就。他曾担任过明朝军事将领和朝廷官员，以出色的军事策略和领导能力，多次征服敌军，维护国家安全。他在治理上也非常有成效，通过一系列改革措施，提升了社会福利和民众的生活质量。他的政绩和军功，为他赢得了众多的赞誉和崇拜。
王阳明的地位不仅体现在他的思想和成就上，更体现在他对于后世的影响力。他的思想被后来的许多学者和思想家借鉴和发展，成为中国思想史上不可忽视的重要资产。他的理念对于中国的传统道德观念和价值观的传承和发展，还对于现代社会的道德建设和人文精神的传承具有重要的借鉴意义。
总之，王阳明以其思想深邃和杰出的成就，成为中国历史上一位不可替代的重要人物。他的思想体系和教育理念，以及在军事和政治方面的突出表现，都为后世提供了宝贵的启示。他的地位不仅在于他的成就，更在于他对后世的深远影响。王阳明的思想永远会在中国人心中发扬光大，成为人们对于真理和道义追求的重要支持。
