1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想核心在于“心即理”，他坚持认为，人的内心深处蕴含着真理的种子。而这个真理不是抽象的、离人性本能而去的，而是与个体相辅相成、不可分离的。为了寻求真理，王阳明不断探索自己内心的真实欲望，认识到自己的本性是与天地万物统一的。他认为，人的正道，就是顺应自己的内心，发挥天赋才能，实现自身的价值。这种思想激发了无数人重新审视自己内心，探索真理的渴望。
王阳明的人格魅力也是他吸引世人的重要原因之一。他不仅身具政治才能，在治理国家、对抗外族入侵、提升民众福祉等方面都取得了卓越的成就，更重要的是他处事谦和、坚守正义、忠诚无私的人格魅力。他不以名利为诱，崇尚修身齐家治国平天下，力图达到人与自然和谐共生的境界。这种人格魅力不仅在历史上深受人们的喜爱，也在现实生活中给我们提供了宝贵的思考和借鉴。
王阳明的思想对于现实生活有着深远的意义。他主张人人皆可成圣，是个人升华的追求，更是深化社会进步的动力。他以崇高的理想感召着人们，教导他们要积极主动地改善自己，追求自身的完美和完善。从个体的改变到社会的变革，王阳明的思想为我们指明了一条可行的道路。在当代，我们同样可以通过修身齐家治国平天下来实现自己的理想，守护着人间瑰宝，让世界变得更加美好。
总的来说，王阳明的思想和人格魅力不仅是明代的瑰宝，也是当代社会的宝贵财富。他以其深邃的哲学思想和卓越的政治才能担任过重要的职务，为社会的进步做出了杰出的贡献。王阳明的核心思想以及他那崇高的人格魅力，都对于我们思考人性、人与自然关系以及社会进步有着重要的启示作用。我们应该传承他的理念，致力于成就自己、造福社会，为世界的和平与进步贡献自己的力量。
