1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陶渊明的诗词以抒情为主题，其中有许多脍炙人口的名句，如《归园田居》中的“采菊东篱下，悠然见南山”，《桃花源记》中的“岁晏边知樱，春归岭有梅”，以及《饮酒诗》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。这些名句在抒发情感、描绘景色和反思人生等方面都展现了陶渊明深切的情感和思想。
在陶渊明的诗词中，他常常以自然景色为背景来表达对人世间的看法。他在《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”这句名句表达了他对自然宁静和恬淡生活的追求。在这个喧嚣的世界里，人们往往被功利和名利所左右，而陶渊明通过观赏采菊、眺望山景来追求内心的平静和宁愿。他将自己的心境融入到自然中，表现出对田园生活的向往和对人世间纷繁复杂的疲惫的反思。
同样，在《桃花源记》中，“岁晏边知樱，春归岭有梅。”这句名句表达了他对自然变化的感慨和对极致美好的追求。樱花和梅花是春天的象征，而岁晏和春归则分别表示了时光的流转和回归。通过这句名句，陶渊明表达了对时间的感知和沉思。人生如同一场旅途，短暂而美好的春天与时光的流转相伴相生。他通过描绘春天的绚烂瞬间，表达了追求美好和永恒的愿望。
同时，陶渊明的诗词中也展现了对人生的思考和对人世间疾苦的反思。在《饮酒诗》中，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这句名句表达了他对人生瞬间美好的追逐和对浮华虚幻的警示。生命短暂而美好，我们应该珍惜眼前和喜悦，不让时光流逝后的空虚来临。金樽代表着世俗的欢愉，而月亮则象征着静谧和虚无。陶渊明告诫人们在享受世俗的同时，不要忘记珍惜真实且独特的内心世界。
陶渊明用他独特的诗词表达了对自然、对生活和人生的热爱和思考，他的抒情诗词常常触动人的心弦。在他的诗中，我们感受到自然的美妙和恢弘，也被他对人生和人世间苦难的思考所打动。通过他的诗词，我们不仅能够欣赏到他独特的艺术魅力，更能够体味到对真善美的追求和内心世界的无尽寂静。陶渊明的诗词永远都是我们心灵的慰藉和指引，引领我们追求自然和真实的美好。
