1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“我今夜闲散,手扶窗,按红烛,把向【享】【明】灯,点一盏,静默庆颜颜。”这是林徽因在《她的灯谜里》一篇小说中的开篇,字里行间饱含着她对自然和艺术的赞美之情。她以抒情的笔触,描绘了一个寂静而美好的夜晚:身临其境地看着摇曳的烛光,在宁静的环境中感受时间的流动。这一句话展示了林徽因的文学天赋和独特的表达方式,令人陶醉其中。
“再抱她三生,我只做她花之主人。她静静地睡去,我静静地生活,一想到这,我虽沧肆,亦不觉得酸楚了。”这是林徽因在《祭她》一文中写下的深情句子。她以倾诉的语气,表达了对爱人的思念之情。她宣称自己只希望成为爱人的主人,安静地照顾她,而不会再有欲望或痛苦。这种表达方式流露出她对爱情的独特理解,以及对爱人的真挚情感。
“而你,充满活力的人,你看到过日出吧?你追寻梦想的日子没有遗忘吧?你曾经站在雨中大笑过,洒脱过吗?”林徽因在《给明朗梦想》中如此写道。她用生动而激情的语言勉励读者,希望大家能够保持活力,追求自己的梦想。她向我们展示了一个积极向上、豁达开朗的形象,同时也表达了对生活的热爱和关怀。这种激励人心的语言,深深地触动了读者的心弦。
“烦恼,就挂在笺上,放在风里,已融化;忧愁,就抖落在尘土间,已销化。”这是林徽因在《离心》一文中所表达的情感。她以简洁而有力的语言,告诉读者如何化解烦恼和忧愁。她以清新的方式处理自己的情感,把它们当做轻风拂来的小事,将它们释放到大自然中。这种积极的态度和美好的心境,给人以力量和勇气。
“花未开,露水已蒸发;事未变,我已改变。”这是林徽因在《狗尾巴清梦》一文中的哲思。她以简练的语言表达了对时间的感慨和对自身的变化。她用花儿未开去形容短暂的留恋逝去的时光,同时也表达了对未来的期望和对自己的成长和进步。这种淡然的态度和从容的心境,令人心向往之。
林徽因的经典语录不仅在文学艺术领域有着重要的影响力,更是对年轻一代人的启示和鞭策。她以自己独特的视角和独立思考的智慧,勉励人们积极面对生活,追求自己的梦想。她用简洁而深远的句子,抒发了她对生活、爱情和艺术的深深情感。她的语录不仅仅是一句句古典的文字,更是一种鼓舞人心的力量。
总结起来,林徽因的经典语录是一座思想的灯塔,照亮了许多人前行的道路。她以抒情的笔触和独特的表达方式,让人们沉浸在她的文字之中,感受到了生活的美好和热爱的力量。她的语录让人们更加坚定自己的信念,勇敢追寻梦想,拥抱生活的每一天。无论在何时何地,林徽因的经典语录都将是一盏明灯,照亮人们前行的路途,让我们在困难的时刻保持勇气和希望。