1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，又称李聃，是中国古代哲学家和道家学派的创立者。他提出了一系列关于人与自然、道与德的理论，并对理想社会进行了畅想。老子的理想社会是一个充满和谐、自由和平等的社会，为我们今天探索建立美好社会提供了重要的思考。
在老子看来，理想社会应当主张人与自然的和谐共处。他认为，人类与自然是相互关联、相互依存的，人应该学会尊重自然，顺应自然的规律。只有通过与自然和谐相处，才能实现社会的繁荣与进步。
基于这一观点，老子主张追求“无为而治”。他认为，过度干预和控制只会破坏社会的平衡与秩序。相反，应该顺应自然的发展，让事物自然而然地流转。这种“无为而治”的理念，强调个人和社会的宽容、包容和自由。
老子的理想社会还主张平等。他认为人与人之间都应该平等对待，不分贵贱、贫富。在他看来，人类之间的差异是虚幻的，真正的平等应该建立在道德和德行上。这种平等观念深刻影响了中国传统思想，成为后世追求公平和社会正义的基石。
道德与仁爱
老子认为道德是理想社会的基石。他提出了道德观念，强调人们应该修身齐家治国平天下。只有通过个人的道德修养，才能建立和谐的家庭、公正的社会和稳定的国家。
在老子的理想社会中，仁爱被视为最高的道德准则。他提出“仁者无敌”、“天下莫能与之争”。仁爱精神植根于中国传统文化，强调人与人之间应该充满爱心和善意。在这样的社会中，人们相互关爱、互相帮助，从而建立起和谐而幸福的社会。
个人自由与民主
老子的理想社会也强调个人自由和民主。他认为，政府应该尽量少干预人民的生活，给予个人更多的选择和自主权。政府应该以人民的利益为出发点，推动社会进步，而不是以权力为纲，压制人民的自由。
此外，老子还强调人民的参与和民主。他认为，制定政策和决策过程应该充分听取人民的声音，尊重人民的意见。只有通过人民的参与，才能实现真正的民主和社会的稳定。
老子的理想社会充满智慧和人文关怀。他的思想对中国古代和现代社会产生了深远的影响，不仅为我们重新思考理想社会提供了重要的参考，也启发了我们对待自然、道德、平等、自由和民主的思考。在当代社会，我们可以从老子的理念中汲取智慧和启示，共同努力建设一个更加和谐、公正和美好的社会。
