1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子（约公元前571年-公元前471年），又称李聃，中国古代伟大的哲学家、道家学派创始人。老子的核心思想是“道”，他提出了“道生一、一生二、二生三、三生万物”的观点，强调人们应该与自然相和谐共存，并追求内心的平静与自由。老子的理论对中国古代哲学产生了深远的影响，也对世界哲学产生了重要的影响。
在老子看来，道是宇宙的本原和支配力量。道是不可名状的，无形无质，无穷无尽，是一种超越认知的存在。人们应当以道为准则，顺应大自然的规律，追求内心的宁静和满足。只有明白道的存在和价值，才能获得真正的幸福和满足。
老子在《道德经》中强调了“无为而治”的思想，主张以柔克刚，以无奈牵制有为。他认为，天下万物都是自然而然地发生和成长的，强行干预只会破坏自然的平衡。因此，人们应当不强求外在的力量，而是应当顺应内在的本性和外在的环境，保持身心的宁静与和谐。
尊道而不尊德
老子的思想家对传统的道德观念提出了质疑。他认为，人们过于追求个人利益和功名利禄，而忽视了内在的道德准则。他主张人们应当尊重道，而不是尊重传统的道德规范。他认为，道德是一种相对的概念，不同的人和不同的社会有不同的道德准则。
老子并不否认道德的重要性，但他认为道德应当是自然而然地发展出来的，而不是人为设立的规则和规范。他强调，道德应当发展在个体内心的平静与和谐之中，而不是通过外在的压力和规范来强求。只有在道的指引下，人们才能真正实现内心的自由和无我。
与自然相融与生活
老子的思想强调与自然相融相合。他认为，自然是一切存在的根源，人们应当顺应自然的规律去生活。与自然相融合，意味着放下欲望和功利主义的束缚，摆脱对物质财富的追求，追求简朴和自由的生活。
在现代社会中，人们经常陷入功利主义和物质欲望的泥沼，心灵被压迫得喘不过气来。而老子的思想提醒我们，应当回归自然，追求内心的宁静和平和。他提醒我们，只有在物欲的束缚中解脱出来，我们才能真正找到生活的意义和幸福感。
总之，老子的思想是一种通用性的思想，它超越了国家、民族和文化的界限，成为一种普世的价值观念。它教导我们追求自由和自由，追求内心的宁静与和谐，追求与自然的相融和共存。尽管时代已经发生了翻天覆地的变化，但老子的思想依然具有深刻的启示意义，并对我们的生活产生着积极的影响。
