1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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题目：道法自然，无为而治——老子智慧引领现代社会
在人类文明的长河中，闪耀着无数的智慧之光。其中，我国古代哲学家老子的思想犹如一颗璀璨的明珠，穿越千年时空，依然熠熠生辉。老子以“道”为核心，主张“道法自然”，提倡“无为而治”，这八个字既是其思想的精髓，也是对现代社会的深刻启示。本文将围绕这八个字，探讨老子智慧在现代社会的应用与价值。
“道法自然”，意味着道是宇宙的根本规律，它无所不在，无所不包，永恒不变。在老子的观念中，道即是自然，自然即是道。这里的自然并非指大自然，而是指宇宙间的一切事物和现象。道法自然，实际上就是强调顺应自然规律，顺应事物发展的内在逻辑。这一思想对现代社会具有重要的指导意义。
在科技日新月异的今天，人类在追求物质财富的也在不断破坏自然环境，造成资源枯竭，生态失衡。面对这些危机，我们亟需回归老子的智慧，遵循道法自然的理念，尊重自然，保护生态，实现人与自然的和谐共生。只有这样，我们才能拥有可持续发展的未来。
“无为而治”，是老子提倡的一种治国理念。无为并非无所作为，而是不妄为、不强为。老子认为，事物有其自身的发展规律，政治治理也应遵循这一规律，让民意自决，让万物自化。在现代社会，这一理念同样具有重要的现实意义。
在政治领域，无为而治要求简政放权，尊重民意，充分发挥民众的创造力和自主性。在企业管理中，无为而治意味着信任员工，充分发挥团队的力量，实现自我管理。在教育领域，无为而治强调尊重个体差异，因材施教，培养学生的自主学习和创新能力。
无论是在政治、经济、科技、教育还是文化领域，老子智慧中的“道法自然，无为而治”都为我们提供了深刻的启示。只有顺应自然，遵循规律，才能实现事物的和谐发展，创造美好的未来。
在文章的让我们再次品味这八个字：“道法自然，无为而治”。让我们以老子智慧为引导，携手共建一个和谐、绿色、美好的现代社会。
