1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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父母的离去，往往给我们留下深深的伤痛和无尽的思念。我们常常怀念他们为我们付出的一切，无论是物质上的还是精神上的。我们怀念他们日夜辛勤的劳作，为了给我们提供更好的生活而不辞辛苦努力工作。我们怀念那些陪伴我们成长的日子，父母的关爱和呵护让我们感受到了无尽的温暖和安全。
思念父母，不仅仅是思念他们的关爱，也是思念他们的教诲。父母是我们人生的导师，他们用他们的智慧和经验为我们指引前进的道路。在我们迷茫和困惑的时候，他们总是给予我们最真挚的建议和鼓励。他们无私地希望我们能够成为更好的人，实现自己的梦想。现在他们不在了，但他们的教诲却在我们心中永存，激励着我们继续前行。
怀念父母，也是怀念他们的体贴和关怀。他们总是尽心尽力地照顾我们的一切，无论是身体的健康还是生活的细节。他们的关怀让我们感受到了家的温暖和幸福。他们会为我们准备丰盛的饭菜，为我们铺床叠被。他们会在我们生病时守在床前，为我们擦去额头的汗水。这些细微的关怀，如今成了我们思念的源泉。
在怀念父母的过程中，经常会有一些句子在我们脑海中回荡。这些句子成了我们对父母最深刻的怀念和感激之情的表达。其中一句经典的句子是：“亲情，是无关地域和距离的。”这句话表达了我们对父母深深的思念和渴望，我们渴望与他们共享生活的点滴，无论他们在哪里。
另一句经典的句子是：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。”这句话凝聚着我们对父母期望和承诺。我们尽力学习，努力工作，希望能够实现父母对我们的期望和希望。哪怕他们不在了，我们也要用自己的努力来回报他们的养育之恩。
还有一句古语：“莫道君行早，更有早行人。”这句话告诉我们，无论生命有多短暂，我们都应该珍惜和爱惜现在所拥有的一切。我们怀念父母，同时也要明白生命的脆弱和宝贵，要珍惜身边的亲人和朋友，让每一天都过得充实而有意义。
怀念父母，让我们思考人生的意义和价值。他们的离去，让我们更加珍视现在所拥有的一切，懂得感恩和奉献。在怀念父母的同时，我们也要对待生活积极向上，发扬父母的智慧和坚强。无论遇到什么困难和挫折，我们都要坚持下去，勇敢地面对未来。
